敖包文化与蒙古族民间美术.pdfVIP

设计与文脉 敖包文化与蒙古族民间美术 ■ 乌力吉 [摘 要]： 蒙古族历来特别重视 是就指定景色秀丽的高山、丘陵 包；6、作为神话传说的象征等六 敖包的建立和祭祀活动。蒙古族敖包文 或路口作为建敖包的基地，经过若 种，并认为敖包周围实际上就是古 化的发展过程与民间美术的发展有着 干仪式后，在划定的小圆形地块、 代的自然保护区。祭敖包，表面上 千丝万缕的联系，可以说在蒙古族古老 动手用土或石建造成小冢，这样 是祭自然诸神灵，客观上是强化自 的原始敖包民俗文化发展过程中、孕育 新的敖包便出现了。敖包呈圆形， 然保护全民性生态教育，激活了 了他们的原始美术活动及色彩意识学、 大小不一、主敖包往往高达数丈， 敖包所蕴涵的文化功能。从而揭 从此蒙古族的原始民间美术诞生了、形 顶端插立柳条或树枝，远远便可 去其神秘的面纱。因此，蒙古族祭 成了以原始畜物业为内涵的草原蒙古族 望见。 天、祭地、祭敖包等等祭祀活动， 民间美术形式。 敖包在蒙古族民众心目中，是 客观上反映了蒙古人对自然生态 [关键词]： 敖包文化；蒙古族；民 神圣的化身，当牧民外出远行，凡 规律的认知和把握，只有不断地 间美术；先河 路径敖包，他们差不多都要下马敖 适应自然、尊重自然，才能利用自 包顶礼膜拜，并给敖包添几块石 然、保护自然，使“长生天”赐予的 80 蒙古族敖包分布极其广泛， 头，或捧献几捧新土、祝愿山川大 自然资源得到永续利用。 蒙古族古代或当今居住的地方差 地之神保佑自己安康顺利。在草原 敖包作为民俗文化是从原始 不多都可发现，不仅在内蒙古草 上一般每年夏历5～6月份举行敖 时代传承下来的规范化的原始信 原、即使在我国南方蒙古族聚居 包会，为了喜庆丰收，牧民们自发 仰形式，它是蒙古族自然崇拜、祖 之地也可以发现敖包。当地蒙古 地在敖包上举行庆典活动。 先崇拜及其他思想信仰的载体与 语叫“古博”。 敖包的外形呈土堆 在辽阔的蒙古高原上还有很 外化形式。它为我们认识研究蒙 和石堆形式或土石混筑。作为蒙 多关于敖包的美丽传说。如距巴 古族原始意识、审美及美术源流 古族的祭祀圣地，它最初建造于家 林右旗大板镇附近的达尔罕敖包 等课题，提供了丰富而又生动的资 族领地。蒙古族萨满教崇拜“长生 就有这样的传说：有个叫琥尔巴彦 料。 天”，尊天为“慈悲仁爱的父亲”、 的富人常在这里以活人作牺牲品 那么蒙古族的敖包民俗文化 尊地为“乐善的母亲”，崇拜山川 来祭敖包，因此，当地群众非常气 与他们的民间美术有什么联系呢？ 土地。尔后，又包括了祖先的神 愤，有一次就趁他来祭敖包时，在 著名美术理论家鄂·苏日台的观点 灵。而把敖包视为逐神灵所栖之 那敖包旁挖了一个陷阱，人们群起 给了我们很大的启