葛兰西的文化领导权理论及对我国社会主义文化建设的启示.pdfVIP

目 录 导 论 1 （一）问题的提出 1 （二）国内外研究历程综述 3 一、文化领导权理论的形成 6 （一）提出文化领导权的历史背景 6 1、国际背景6 2、国内背景8 （二）提出文化领导权的思想渊源 9 1、哲学理论的影响9 2、政治学理论的影响 11 3、伦理学方面的影响 13 二、文化领导权理论的内涵 14 （一）国家、市民社会与文化领导权 14 1、国家与文化领导权 14 2、市民社会与文化领导权 16 （二）知识分子、政党与文化领导权 19 1、知识分子与文化领导权 19 2、政党与文化领导权25 （三）文化领导权理论的实现路径—阵地战 26 1、什么是 “阵地战”26 2、 “阵地战”开展的主要方式27 3、 “阵地战”与 “运动战”之间的关系28 三、文化领导权理论对我国社会主义文化建设的启示 29 （一）维护马克思主义意识形态的合法性 30 （二）充分发挥国家“教育者”的职能 31 （三）加强党内建设工作，发展政治文明 32 参考文献 34 在校期间发表的学术论文 37 致 谢 38 III 葛兰西的文化领导权理论及对我国 社会主义文化建设的启示 导 论 （一）问题的提出 安东尼奥·葛兰西 （Antonio Gramsci ，1891-1937）是意大利 共产党创始人和早期领袖之一，是国际工人运动的杰出活动家，又是 20 世纪最富独创性的马克思主义理论家之一。葛兰西的一生同西方 马克思主义思想发展、同他本国工人阶级的政治命运紧密联系。自小 生活的贫困和无奈使他亲身体验到了社会的不平等，对劳苦大众满怀 同情。大学期间由于过度劳累和严重的营养不良，身体饱受病痛折磨 非常虚弱，但仍关心国家命运、坚持刻苦学习并加入社会党，毕业后 开始了职业革命家的生涯，先后撰写文章，创办周刊，领导工人运动， 受到列宁同志的赞扬。1921 年葛兰西与陶里亚蒂等人共同创建了意 大利共产党，创办《团结报》，加入国际共产主义运动联盟，组织工 人农民共同开展反法西斯暴政的运动，后被法西斯特别法庭判处 20 年监禁。 但是监狱并没有监禁住这个自由的灵魂，葛兰西时刻关注外面形 势的变化，将监狱当成特殊战场，制定理论研究计划，继续探索马克 思主义革命道路。法西斯政府疯狂喧嚣并实施的“我们要使这个头脑 二十年不能工作”的种种迫害，使他的精神和肉体都备受折磨，身体 健康状况很差，但只要条件允许，他就坚持阅读和写作，总结十几年 的斗争经验和教训。从 1929 年至 1935 年写就了一部由33 本笔记组 成、长达2848 页的《狱中札记》，他的实践哲学思想、对政治体制的 论述和具有独创性的文化领导权思想是对马克思主义哲学思想的批 判性继承和发展。这些思想是他穷尽一生所得的最大财富，尤其是他 1 的文化领导权思想，不仅对西方意识形态理论演变和对后人意识形态 思想的形成产生重大影响，而且对解决诸多现实问题有重大现实借鉴 意义。 20 世纪初欧洲掀起了声势浩大的反对帝国主义和垄断资本主义 剥削的革命运动，意大利也加入了这场斗争。都灵、米兰及其他大中 型工业城市举行了反响强烈的罢工运动，组建工厂委员会，带动 60 多万工人夺取工厂，于 1920 年爆发了意大利史上最大规模的无产阶 级起义。这股运动热潮得到了大部分小资产阶级的支持，也极大地鼓 舞了农民，农民开始了以夺地和减租减息为内容的农民运动。 葛兰西满腔热情地参加和领导了意大利革命运动，同时也意识到 想要赢得无产阶级革命胜利，建立无产阶级专政的国家，就应该让农 民群众也加入到革命联盟中来，获得广大农民群众的认同。于是，他 在《南方笔记》中首次提出了“领导权”问题，认为无产阶级要建立 政权获得领导权，必须广泛吸收拥有相同意愿的阶层加入，不能仅仅 维护无产阶级的利益，也要维护反帝国主义反垄断资本主义的其他