2012《周易》与古代文学艺术.pptVIP

先民心中的诗情画意——《周易》与古代文化艺术;诗歌的萌芽;诗歌的萌芽;无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《无妄》六三 小心翼翼、不敢妄为却招致飞来横祸，好象路人把系拴之牛窃去攫为已有，却使邑中之人平白无故遭受诘捕的骚扰。 其亡！其亡！系于苞桑。 《否》九五 要灭亡了！要灭亡了！就象把命运维系在柔弱的苞草或桑树的枝条上一样。;枯杨生梯，老夫得其女妻。（《大过 九二》） 枯杨生华，老妇得其士夫。（《大过 九五》） 枯杨树居然生出嫩枝来，垂暮老汉喜得女娇娃。枯杨树杨花吐艳，龙钟老太嫁了少年郎。 舆说(脱)辐，夫妻反目。（《小畜 九三》） 大车轮辐脱解散落，结发夫妻反目成仇。;“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”（《中孚 九二》） 雄鹤在荫地里发出求偶的歌吟，便有雌鹤飞来与其相和。这自然动物界的美妙音声，听在人间情人的耳朵里是尤富诗情美意的。于是两人遂情爱亢发，说是我有上等好酒陈酿，我与你共酢一场吧! 《诗经》“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”;有人曾作粗细统计，这样的短诗，在《周易》原文中约有28首之多。;《周易》的短歌一般没有《诗经》那样成熟。尤其《周易》的爻辞原本筮辞，并非真正的诗体，它具有诗的萌芽、诗的原始质素，而并不是诗的自觉。;乐律的和谐; 古人心目中音乐艺术的“天人合一”境界 一方面认为整个宇宙就是一篇美妙和谐的乐章，而人据以在音乐创作中采天地、阴阳之气而得以滋养； 另一方面又认为人创作的美好音乐可以惊天地，泣鬼神，推动和调节天地、阴阳两气的运行变易，从而使自然宇宙与社会人生变得更加美好。;八音被认为是八卦在艺术中的一种特殊表现。;; 清代的萧光远也于《周易属辞通例》书中列出了八卦配八音的易图; 陈旸所列《宫架》图;五声与五行相呼应，不仅发于物、也发乎于人。五声发之于人，便成“五音”。;五行、五脏、五音;“樂”字上部为“白”，是由钟的象形演变而来的。;“樂”字，上中部為“白”字，本音“鐘”，五行中白字為“金”，屬“商”音，對應人體的“肺”髒，肺主“氣”，藏“魄”。 “樂”字下部為“木”字，屬“角”音，對應人體的“肝”髒，肝主“血”，藏“魂”。《黃帝內經》中明白講道：魂魄和合，血氣元神旺盛，則心主神明。 “樂”字，上部左右兩側合成“絲”字，對應人體的“心”髒，屬“征”音，是五行中的“火”。絲制的弦樂能撥動人的心弦，通人體的“心”經，修復人的心臟，疏通精神，人自然因病癒而喜，即是歡樂。 ;中国音乐疗法;五音养身给你听 　　据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。;用乐如用药 　　音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。　　　　 ;心——五脏中的君主★心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。;肝——五脏中的将军　　　★肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。　　★属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。　　★最佳曲目：《胡笳十八拍》。肝顺需要木气练达，这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。　　★最佳欣赏时间：19：00－23：00。这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡、正常。　　;脾——五脏中的后勤部长　　★脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的能量，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量供应给各个脏器。暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担，而停产。　　★脾常见不适：腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂。　　★属脾的音阶: 宫音，相当于简谱中的“1”。宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。　　★最佳曲目：《十面埋伏》。脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激我们的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。　　★最佳欣赏时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好。　;肺——五脏中的宰相 　　　★肺常见不适：咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗。　　★属肺的音阶: 商音，相