苏教版选修《看社戏》教案.docVIP

看社戏?教学目标：?1、从作者的见闻和体悟中感知艺术真谛。?2、把握文章的情感线索，体会作者的人文关怀。?3、学会鉴赏，体察散文的艺术美。?教学重点：?从情感线索中体会作者的人文关怀。?品析文章的艺术特点。?教学方式：文本研习?教学时数：1课时?预习准备：?一、????????阅读、领会文意。?二、????????字词点拨：?寒碜???穷村陋闾???俚俗???熏炙???商贾密集???届时???蹊跷???裙衩???不瘟不火???缠绵悱恻????发悸发怵???恁小???聒动天地?暗忖???嫡传???日渐式微???蔫垮???小觑???簪子???愀然作色????发髻???戏瘾???倜傥???别出心裁???瑕疵????磨蹭???文化给养???教学步骤：?一、????????????导入：?同学们都知道《艺术人生》这个节目，吸引观众的一是光鲜靓丽的明星，二?是他们台前幕后的生活。可你们是否想过，《艺术人生》真正想传达给观众的是什么？我认为是让大众去捕捉艺术给人的人生感悟，人生投射在艺术中的影子。今天，你我一同走进王英琦的《看社戏》，感悟社戏里的“艺术人生”。?二、????????????解读“社戏”?《说文解字》上说“社，地主也。”——指土地神及祭祀土地神的活动。民间祭祀土地神的日子就是“社日”。中华民族是一个农耕民族，对土地的感情是很深的，所以“社日”在民间是很受重视的。一年有春秋二社，往往成了赶集的日子。唐朝以后，百戏（杂技、歌舞及民间各种音乐技艺）在我国兴盛起来。人们往往在社日自发演戏、看戏取乐。文章中有一句话可以概括社戏在民间特别是农村的重要意义——“百日之劳，一日之乐”。?三、????????????整体感知?文章重点写了哪几场社戏？还写到社戏的哪几个方面？?明确：阴历九月十五岗河村一场、次日与第三天各一场；看戏之人、社戏（豫剧）、做戏之人（后台演员）。?四、????????????文本研读?(一)????????????看戏的人?1、在看戏的人中，有“我”和“台下的观众”，对这草台戏，他们的情感各是怎样的？?提示：①解读第六节“观者如墙”——当地看戏百姓人多，看得认真。台下的观众“全部的审美情趣审美热忱都集中在戏情上热闹上，集中在花花绿绿的行头和唱文工武上。”???????②作者的情感态度是怎样变化的？——“一开始对豫剧，对这种土掉牙的土梆子戏也是不怀好意的，我总感觉到这种土梆子戏的精神实质便是一吼三叫，嘴里像含了包炸药，一出腔，便可震得风云星辰变色，三山五岳乱抖嗦。及至后来到了河南，尤其是搬到农村后，由于日复一日地听，高音喇叭日出夜伏地熏炙，竟也就听顺了，入门了，觉得出它的好，它的土、俗之韵味了。”???????作者喜欢豫剧，就是喜欢它的“青衣花旦”（第十节的举例），儿子“喜欢看戏里的行头及翻跟筋头”。?2、人们喜欢豫剧的深层原因是什么？（由情入理）?明确：豫剧有许多不完美的地方：粗大的兰花指、跟不上锣鼓眼儿、手脚动作不利索，但豫剧有其再当今戏剧日渐式微之时独占鳌头的特点——“它（豫剧）的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极上。”?（二）豫剧?1、播放一段豫剧（《谁说女子不如男》）。?2、你如何理解豫剧的“不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极”？?明确：⑴条件简陋——戏台是“破的帘，简易的木料，疙瘩不平的台面……”⑵吸收了多种戏剧的特点，比较自由——“由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。不分调名，亦无板眼，乃‘郑声之最’。有人统计，单就《朝阳沟》一出戏，便有越调、曲剧、道情和河南坠子等数种。无怪乎当地有俗谚：‘一清二黄三越调，梆子戏是胡乱套。”?⑶内容来自于民间传说——“我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，早出‘五服’了。看来这又是当地人的别出心裁，生造出来的老包新传。如此编下去，包老爷不仅可以坐监，且能逃狱，乃至东山再起，挂帅讨征哩”。（解释：这出戏大名叫做《包龙图坐监》，确实是编出来的。说的是七十岁的包公退休在家，听说庞太师的孙子又为非作歹，就微服私访去调查，结果被当作坏人抓起来了，经过一番“艰苦卓绝”的斗争，终于将坏人绳之以法。还有这课里提到的另一出戏《大刀王怀女》说的是杨六郎的妻子王怀女在和丈夫失散以后，自己占山为王，抗击入侵的辽兵的故事。引出——这两个故事分别表达了什么样的思想感情呢？）?⑷反映了民间的主流意识——追求正义，爱国的情操。?过渡：我们现在明白了当地百姓和“我”为什么会喜欢豫剧了，也就不难解释“豫剧毕竟姓豫”之意了。作者是以一个知识分子的眼光去思索的，对豫剧的理解由感性进入到理性的层面。那么，“我”喜欢的仅仅是豫剧本身吗？?明确：“对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣”。