《谈幸福》·池田大作.docVIP

第一章·青春 绝对幸福 可以说，真挚地凝视自己……完成作为人的自我建设的人，才能成为一生命内部洋溢出泉水般的幸福的实体。 人生的幸福，大致可分为两类，即由于欲望得到满足而感到的幸福，和由于生命本身的跃动、充实而感到的幸福。前者常常依存于外界，并受其左右，因而应该称之为“相对的幸福”。 比如说，想吃好吃的东西，想得到漂亮的汽车，想拥有宽敞的房子，等等——当这些得到满足时，人们就会因此而感到幸福。但是，这是一种一定要由对象事物来到决定的幸福。而且这种幸福绝不会长久持续。不论多么好吃的东西，一旦吃饱之后，就不会觉得好吃了。如果吃饱之后还不得不吃甚至反而会感到痛苦。另外，不论多么好吃的东西，如果顿顿都端出同样的东西，最后也会腻味的。 关于汽车和房子，我觉得也可以大体相似。刚刚到手的时候，高兴得不得了，简直是百看不厌。可是，不到一两年，这种喜悦肯定会消失得无影无踪。人总觉得周围的人的东西要比自己的好。于是产生新的欲望。为了满足这种新的欲望，又忙忙碌碌地不断努力。 我绝不是说追求这种欲望是不好的。因为这是人的本性，同时又是人类文化进步与发展的动力。我只是想说，人生仅把这当作终极的目标，那是绝对不会得到真正的幸福的。 与此相反，返回到自我，争取自我的成长和内在的充实的人生，从生命深处洋溢洋溢出来的幸福感，是不会为外界所左右的。我要把这称之为“绝对幸福”。 * * * * * * * * * 归根结底，幸福是绝不会由外界轻易获得的。真正的幸要在自己的生命内部缔造，并要使它反映到生活和社会上。当然，这需要不懈的努力经受更多的劳苦，不允许轻易的妥协。排除对外界依存的生活态度，有时也许会显得清高，但那里有作为人的深度、自豪和高尚。 人本来都是通过与各种各样的人及物的关系而生存的。断绝这些关系，生存当然也就不可能存在。但是，于此同时，人在本质上，在深奥的层面上，人始终是个人，其本身是独立的。在年轻的幸福时代，女性们往往被父母、兄弟姐妹、朋友、恋人或丈夫团团地簇拥着，备受呵护，自己只需承受周围人们的好意就可以了。这一切恐怕都不过是他人为自己做的事。可是，一旦遭受意想不到不幸时，或者走到人生的终点时，才会痛切地感受到这一现实。作为人的真正的幸福，可以说是在这时决定的。 我希望构筑的不是稍微擦蹭一下就立即脱落而变得难看的镀金般的幸福，而是越擦蹭越发出美丽光泽的真金的幸福。 作为妻子，作为母亲，或者作为一般的女性，恐怕都不过是各种各样的生活态度和已获得的一切幸福，恐怕都不过是因照射到这种金属胎子的光的种类而产生的变相。镀金脱落了的廉价的金属胎子。不论照射什么样的光，也只能发出暗淡的难看的反射光。而纯正无垢的黄金，不管照射的光怎样，都会显示出充满魅力的美丽的光辉。 * * * * * * * * * 那么，这里就出现了一个问题——为了建设作为人的真正的自我，究竟必须要注意什么呢？关于这一点，古代的思想家、哲学家提供了各种答案。 孔子说的“仁、义、礼、智、信”，基督教的“博爱”，释迦牟尼的“慈悲”，都是其中的一个例子。这些确实都是作为人的重要条件。我赞同这些观点，但我丝毫不想只把他们的话重复说一遍。 很冒昧，从我的想法的结论来说，那就是“要成为一个完全的人”。我希望人能成为一个有着人生的深刻睿智、丰富的教养、对他人亲切关爱的全面的人。培养忍耐、勇气和正义感也很重要。还不能忘记培养对政治、经济、科学、教育等社会问题的关心和洞察力。关键是要追求人生的广度和深度，始终不忘学习和努力。 把自己的世界限定在某个范围内，安居在其中。这无异于把自己禁闭在自我的笼子里。其结果，难免日益狭窄，陷入利己主义、保守主义、死气沉沉的境地。这是作为一种人的退化。 可以说，真挚地凝视自己，与社会保持生动活泼的联系，完全作为人的自我建设的人，才能成为从生命内部洋溢出泉水般的幸福的实体。 * * * * * * * * * 我希望人生直到最后的一刻都是不断建设的过程，能否一辈子保持这样的心态，将决定人的人生价值，我认为这么说绝非夸大其词。人生要经常不断地前进，经常不断的成长。只有这样，才会有真正的青春，才会有作为人的尊贵。 在这样的过程中，既会有成功，也会有失败。但这绝不是整个人生的决算，也绝不会决定该人的价值。成功往往会成为下次失败的因。相反，不论什么样的失败，也可能通过睿智和努力，变成下次大成功的原因。 古人用“塞翁失马”的故事来告诫人们。其中就包含着“胜不骄，败不馁