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全人教育.伟人教育.凡人教育 全人教育.伟人教育.凡人教育 　摘要：中外教育家们不约而同的主张应对人进行全面的教育，培养全面和谐健康发展的社会公民，其可以解读为：健全的凡人教育即成功的教育。总体来看，健全的凡人教育应该理解为全人教育与凡人教育的有机结合。而人们在伟人成功观的精神内核影响下，根深蒂固地以伟人教育为成功的教育，并导致一系列不良后果，故应调整并建立正确的成功教育观，即健全的凡人教育观，强调回归人的本质、回归教育的本质，突出教育的平凡与健全。 　　关键词：全人教育；伟人教育；凡人教育；成功 　　中图分类号：G40-01文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2011） 14-0208-03 　　 　　在中外德育思想流派中，几乎每本经典教育著作中都谈到其令人信服的教育理论，并随之开列出一系列培育教化的”处方”。在对教育众说纷纭、各抒己见的同时，中外众教育家们有一个不约而同的教育主张：对人应该进行全面的人的教育。教育家们无论年代先后、来自哪个国家关于成功的教育，都有一个不约而同的教育理想：培养一个全面而和谐健康发展的人即是成功的教育。 　　一、中外教育家的共同教育理想全人教育简介 　　西方著名教育家斯宾塞谈到其教育目的就是培养孩子们适应将来社会，也即培养出一个能够适应社会的普通人，即达到了学校教育的目的。卢梭一直提倡的是”培养适应环境和适应一切人生活的自由人的教育”。[1]卢梭所认为的真正成功的教育的典范模型爱弥尔，在他著作的描述中体现的也是身体健康、有一技之长（木匠活）的一个普通人。而欧文明确提出了”合乎理想完善的人乃是全面协调发展的个性。”[1]并指出教学与生产劳动相结合是实现这一理想的唯一途径。福禄贝尔提出”儿童应发展全面自由的人格。”[1]继承卢梭思想的裴斯泰洛齐要求”全面发展的头脑、心灵和手的教育”。[2]此外，强调劳作学校和职业教育的德国教育家凯兴斯泰纳的核心教育目的观，也是培养一个具备一技之长的社会合格公民。 　　东方的教育家中，日本著名教育家小原国芳提出”教育必须是绝对的’全人教育’，所说的’全人教育’，是指完全人格亦即和谐人格而言。”他认为当时的日本的学校都是”残缺学校”，”只有习字、作文、数学学校，没有育人的学校”[3]，不仅残缺，而且另一方面潜在灌输可怕的伟人教育论。 　　此外，著名苏联教育家苏霍姆林斯基认为，教育要培养的是”真正的人”：身体健康热爱劳动、有理想、爱憎分明的情感和具备道德品质。他的教育目的与我国的”四有新人”的提法相似。他明确提出”教育就是要培养全面发展的和谐的个性。”[4] 　　不仅历史上有众多教育家们提出教育的目的在于培养全面和谐健康发展的社会公民，我国当代教育家王策三先生在最近的关于素质教育的论辩中，也明确提出”素质教育的正确解读” 　　纵观上述中外教育家之言，培养全面和谐健康发展的社会公民，是持不同教育主张的各家所一致认同的。即培养出一名身心和谐健康、有一技之长的社会普通合格公民的教育也就达到了教育目的，即成功的教育。笔者的解读认为：概言之，健全的凡人教育即成功的教育。 　　二、传统的教育理想伟人教育及其弊端 　　（一）伟人教育的内涵 　　检视我们从古至今的学校教育，乃至家庭教育和整个社会教育，其根深蒂固的教育目的观念概括起来即”伟人教育”。本文中的”伟人教育”不同于通常的以伟人为榜样的教育，而是界定为”只有成为伟人才是成功的教育”。在我国社会，自古以来就有”望子成龙”、”衣锦还乡”、”光宗耀祖”等说法。在这些明确而简单的民谚式说法背后潜藏着普遍的社会文化心理：即认为只有成为”龙”、能够衣锦还乡光宗耀祖，才算成为一个成功的人。但成为龙凤的人毕竟是极少数的佼佼者，因而大多数人在有意识无意识里都认为自己是失败者，或被大家认为是失败者。这是一种”伟人成功观”，即只有成为极少数的伟人才算成功，成为不合格的人与合格的一般人都是失败。这种”伟人成功观”是”伟人教育”的精神内核。 　　在这种普遍而影响深远的”伟人成功观”的社会文化心理背景下，我们的学校教育也一直贯穿着这一思想。在中学阶段，只有考上名牌大学的小部分学生才是成功者，大多数考进一般高等院校的学生和考试落榜的学生，都是被淘汰的失败者。而在高等教育阶段，又只有那些毕业后拥有显赫的地位或大量的钱财等的学生才是成功者。那些毕业后有一份普通收入和地位的学生和待业的学生都是失败者。这种教育观念下的学校课程的设计，也完全偏重在某些固定的形式及合法性的知识课程。这些法定的课程在教育活动中，总是占据主导性的地位，排除了其它形式的课程及探索真理的方法。这些导致的结果是精英教育成长，专业性的商品式知识日增，也同时造成人远离人际关系的互动、及个人生命存在品质的追寻。而唯独关注于专业知识的要求，使个人与其文化背景、社会环境、士地关系及人文素养无法适