人的处境与理性.ppt

? 观音：孙悟空，你这个畜牲，你本来答应如来佛祖护送你师傅唐三藏去取西经，你居然跟牛魔王串通起来要吃你师傅，你知不知道你犯了弥天大罪？?孙悟空：少罗嗦！你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你了！唐僧：悟空，你怎么可以这样跟观音姐姐讲话呢？ 菩提：我不是想监视你，我只不过是想研究一下人与人之间的一些微妙的感情。至尊宝：你只是强盗啊大哥，别学人家做学问。?菩提：强盗也有学问。?至尊宝：省省吧，睡啦！?菩提：紫霞在你心目中是不是一个惊叹号，还是一个句号，你脑袋里是不是充满了问号……?至尊宝：紫霞只不过是一个我认识的人！我以前说过一个谎话骗她，现在只不过心里面有点内疚而已。我越来越讨厌她了！我明天就要结婚了，你想怎么样嘛！ 菩提：有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是最要命的！?至尊宝：可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢？请你给我一个理由好不好？拜托！?菩提：爱一个人需要理由吗？?至尊宝：不需要吗？?菩提：需要吗？?至尊宝：不需要吗？菩提：需要吗？至尊宝：不需要吗？?菩提：哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么认真呢？需要吗？? 唐僧：你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？ ?唐僧：喂喂喂！大家不要生气，生气会犯了嗔戒的！悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！月光宝盒是宝物，你把他扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的！ 唐僧：悟空他要吃我，只不过是一个构思，还没有成为事实，你又没有证据，他又何罪之有呢？不如等他吃了我之后，你有凭有据，再定他的罪也不迟啊！ 唐僧：唉，那个金刚圈尺寸太差，前重后轻左宽右窄，他带上之后很不舒服，整晚失眠，会连累我嘛！他虽然是个猴子，可是你也不能这样对他，官府知道了会说我虐待动物的！说起那个金刚圈，去年我在陈家村认识了一位铁匠，他手工精美、价钱又公道、童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个吧！? 第一是世俗第二是媚情第三是独立第四是特行第五是稚嫩第六是直觉 2、后现代主义现代性的基石理性、进步（进化）性，遭遇了后现代的质疑。后现代主义在二十世纪出现，高举语言的大旗，把理性和进化消解掉了。理性推崇公理、规则、规律，强调共性和逻辑性。后现代推崇语言，因为语言对规律没有严格的要求，语言本身充满生机，和社会生活联系在一起，强调差异性，强调选择的多样性。他们认为社会不存在进步，人性道德也不存在进步，没有一种文化高于另一种文化，只有差异性，不是所有的文明都要走向西方文明，社会生活不是只有一种模式。 这里的后现代不是纯粹时间意义上的，更多的是超越意义上的，是对现代化的思考、反思提出的治疗措施。现代思潮基于个人、个人主义、理性信条，相信社会是进步的，是普遍性的，是有规律的，强调一元化。后现代思潮是对此的超越，不是说这些信条不对，而是说这些信条理想化了，过分追求进步、规律性，出现了人的异化，为了修正现代化的弊病，后现代推崇语言代替理性、个性，多元代替规律性。 ?????后现代认为世上并没有纯理性的东西，理性、思维的运作要借助语言，而语言本身具有模糊性，因此理性也有模糊之处。第二语言是无所谓进步的，即使有演变，也未必是越变越好，同时世界上语言种类很多，从文化角度，不是研究语言的进步性，而应研究其差异性，承认其差异性的合理，总之是强调 差异。第三语言不是用规则来严格界定的。后现代强调追求社会的差异性、不规则性、和不确定性。这种思潮反映在教育上，即是上述对进步主义教育理念的批判和反思。 * * 第二讲 第三只眼--自我和社会一、人的处境二、人格三、一般化的社会态度：1、自我接受2、自我冲突与整合3、宗教态度和经济态度4、理性 一、人的处境 1、人是万物之灵吗？  现代人除了没有对神、对大自然的敬畏，还缺少与大自然中其它的生灵的联系。 人类好像主宰了这个世界，战胜了其它动物。但是我们这个世界上也许还有从未交锋、一些其它生命的存在，它们到底能否被战胜谁也不知道。另一方面，我们所战胜的生命，不一定就是智慧低于我们的，更不说明它们在价值上就一定低于我们。因为人类历史可以发现，古代战争中胜利和失败的族群中，有许多低级战胜高级、野蛮战胜文明的例子。 2、人在生物学上的弱点  一个单独的人代表整个人类，他是人种的一个范例。他既是他又是一切，他既具有他所特有的个性，并在这一意义上是独立的个体，又具有人类所普遍具有的共性，他个人的人格是由所有人共处的人类环境