第13章国际战略和外交政策.pptVIP

1.毛泽东对第二次世界大战后国际形势的分析  如何判断世界范围的战争与和平问题，历来是观察和估量国际形势、制定和执行内外政策必须关注和解决的首要问题。 第一、在战争与和平问题上，坚持新的世界大战即有可能发生又有可能防止的两点论。 深挖洞 毛泽东关于划分三个世界的战略，关于中国站在第三世界一边，加强同第三世界国家的团结，争取第二世界国家共同反霸，并且推动同美国、日本建立正常关系的决策，对于我们团结世界人民反对霸权主义，改变世界政治力量对比，改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了重要的作用。 各国的共同发展则是保持世界和平的重要基础表现在： (1)发展加强了各国间经济联系与合作，各国利益相互交织，产生了制约战争的新因素； (2)发展壮大了发展中国家的实力，增强了反对霸权主义、强权政治，维护世界和平主力军的力量。中国领导人认为，发展中国家是反对霸权主义强权政治维护世界和平的主力军，只有这个主力军得到了发展，维护世界和平才更加有希望。邓小平曾经指出，只有包括中国在内的发展中国家发展起来，才能真正消灭世界战争的危险； (3)发展促进世界力量对比的均衡化，推动世界多极化，削弱超级大国的垄断地位 第四，和平与发展成为时代主题，并不意味着这两个问题已经解决。要清醒地看到，当今世界和平与发展这两大问题一个都没有得到解决，还需要各国人民长期不懈的共同努力。 和平与发展成为当今时代主题的依据 ： 和平与发展成为当今时代的主题，这是世界各种矛盾发展变化和世界抑制战争因素不断增长的合力作用的结果。 ● 两次世界大战的浩劫给人类留下深重灾难和沉痛教训。 世界人民强烈渴望和平，坚决反对战争，形成全球性和平运动，反映了世界范围内的人心向背，是对战争势力的“强大示威”，有力钳制着战争势力，维护着世界和平。 三、中国坚持走和平发展的道路 “和为贵”的理念 孔子在《论语·学而》中说到：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。 “和实生物”（《国语·郑语》） 保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ----------- 《易传》 孔颖达疏：“利，和也。贞，正也。” 中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ------------- “和而不同”的理念 和同之辨 《国语郑语》记载西周末年史伯的话说：“夫和实生物，通则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同稗（bai)同，尽乃弃矣。故先王以土为金、木、水、火、杂成百物。” 《左传》昭公二十年晏子：“和如羹geng焉，水火、醯醢(xīhǎi解释醯：指醋。醢：指鱼肉做成的酱。醯醢泛指佐餐的调料)盐梅，以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过，君子食之，以平其心。” “君所谓可而有否焉，臣献其否，以成其可。君所谓否而可焉，臣献其可，以去其否”。 “君子和而不同，小人同而不和”（《论语.子路》） 世界和平的达成首先要以平等为前提，要国家不分大小、贫富、强弱，一律平等相待，不能搞以大欺小、以强凌弱，不能搞强权政治、霸权主义，而要充分尊重各民族文化的多元合理性；然后在此基础上，通过对话、沟通的方式来化解不同文明的紧张与冲突，使各种文明之间相互包容，相互学习，既保持各自的特色，又促进相互间的共识。只有这样，“文明的冲突”才能化解，世界的和平才能达成 江泽民在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”  “仁和”的理念 “仁者爱人” “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展 中国人民在对外交往中始终强调亲仁善邻、和而不同。在近代历史上，中国屡遭外来势力入侵和奴役，中国人民深知和平弥足珍贵。新中国坚持在和平共处五项原则的基础上发展同世界各国的友好合作，始终同世界各国和睦相处，从来都是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。 求和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿，也是不可阻挡的历史潮流，特别是世界多极化和经济全球化趋势的深入发展，给世界和平与发展带来了新的机遇，争取较长时期的和平国际环境是可以实