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中国法治民族精神及其资源 　　摘 要：民族精神是民族、国家形成、发展过程中长期积淀而形成的民族性格、意识、文化、习俗、信仰、价值趋向等要素的总称或?和，是一个民族长期发展， 不断积淀的结果。中国法治民族精神的资源包括历史资源、文化资源、法治资源和社会资源，需要我们在法治实践中加以运用 关键词：中国；法治；民族精神；资源 中图分类号：D92 文献标识码：A 文章编号：1009 ― 2234（2017）02 ― 0092 ― 03 一、法治的民族精神 民族精神是民族、国家形成、发展过程中长期积淀而形成的民族性格、意识、文化、习俗、信仰、价值趋向等要素的总称或总和，例如英法德美民族精神的基本要素包括民主、自由、平等、法治、科学等。〔1〕民族精神既是一个历史的范畴，也是一个现实的范畴，它既表现为一个民族的生活态度。也表现为其行为方式，所以，民族精神就是一个民族生活态度和行为方式在一定价值倾向支配下的模式化， 它是一个民族长期发展， 不断积淀的结果 法治的民族精神强调的是法律规则的民族性、本土性、自生性，而不仅仅是借鉴和移植。法律是民族国家共同生活、共同信念、共同意识的反映，体现了社会规则形成过程的长期性。法治则体现了法律的生长状态。民族精神是民族国家法律规则生长的灵魂，决定了法律的社会效果。法治呼唤民族精神，不仅仅因为法律赖此作为扎根社会土壤的必要条件，更因为从实体和程序上有民族自生性的法治才具有长久的生命力和可持续发展潜力。从这个意义上讲，法律藉由民族法治实现其社会效果，法治的民族精神赋予法律生命力；仅仅完成法典编纂对于法治而言只是一个开始，或者说是远远不够的 二、中国法治民族精神的资源 （一）历史资源 中国长达几千年的历史，尤其是近代反抗侵略、致力于民族振兴的革命和改革的历史，是中国法治民族精神的最宝贵的资源。历史是具有生命力的，我们可以从当下看到它的影子。正因为有了这么漫长的历史，我中华民族才拥有了可以发现和检视自我的活化石，才能有一种归属感和存在感。相对于灿烂的古代史，中华民族的近代史显得风雨晦暗，同时又充满史诗一般的浪漫主义色彩，即中华民族从屈辱到崛起的奋斗历程――直到今天，我们仍在崛起的路上，法治依然如此。如果没有古代漫长灿烂的文明，就没有中华民族的文化认同，就没有民族的根。中华民族在古代创造了很多值得今天借鉴和吸收的精华，可为中国法治建设提供宝贵的资源；当然对于历史资源中落后的、不相适应的方面应当摒弃。如何对待历史的资源，萨维尼的观点较为科学，既肯定其客观的影响力，又强调其运用过程中的创造性：“历史的资源对于当下的沾溉，甚至在当下有意与历史为敌处，益且将自身展露无遗。因而，无法避免其现实的强有力影响。如果我们掉以轻心地任其摆布，则于吾人甚为有害。但是，如果我们以饱满的创造力全力应对，将我们的一切深植于历史而掌握历史，以先辈的全部智慧财富武装自身，则可受其嘉惠。”〔2〕 （二）文化资源 中国传统文化中包含的自然哲学思想和辩证法对中国法治民族精神的重要资源。中国灿烂的古代文明为我们创造出了浩瀚的传统文化资源，涵盖了哲学、政治学、经济学、法学、文学、历史学、艺术、宗教、科技等各领域，有很多宝贵的思想成果可资借鉴。我们挖掘和利用这些思想成果并不是复活封建制度，也不是把过去的一些做法用到今天。如何正确运用传统文化资源，使其为中国法治服务， 是一个重要的问题。制度是一个具有生命的东西，当它不再适应社会发展的时候，就会被淘汰；而思想文化的生命力要强的多，比如传统哲学中的“中庸”，其积极的方面仍然可以用在现在的生活中，可以避免左或者右的误区。还有传统文化中的“天人合一”思想，给现代社会的启示就是做事遵循自然规律，经济发展要和生态保护相结合，注重人与自然和谐相处。对传统文化资源的运用要避免一个误区，就是用西方思维作为判断取舍的标准。就像苏力先生说的：“关注本土问题并不是同某些主张弘扬中国传统的学者那样，试图从中国传统或社会中寻找某些据说是具有现代性的因素。例如，一些学者将儒家的仁解说为民主，而将恕解说为宽容，据说这样中国的传统就得到了继承。实际上，这种做法仍然是以西方的某些理论、观点、思想、命题甚至概念作为现代和学术的标准……这种做法的背后仍然是缺乏自信；如果条件恰当（例如熟悉外国文献、精通外语），无须改变立场就可以从中导出彻底砸烂中国文化传统的结论和做法。”〔3〕也就是说在弘扬中华文化，挖掘传统文化资源的时候要有中国思维、中国立场，即“中国特色、中国风格、中国气派”〔4〕 （三）法治资源 中国对法治的探索以及长期的法治实践是中国法治民族精神的直接资源。中国的法治进步离不开法治实践的探索和积累，正反两反面的经验都是可资借鉴的。一方面，法治的健全和完善是由法治实践推动的；另一