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对语文学科特点及语文教学理性化思考 　　新课程改革将学生的主体地位放在一个突出的位置，学生主体地位的凸显也成了新课改的方向。但是，如何在课堂教学中凸显学生的主体地位，什么样的课改才是真正的新课改，似乎大家的认识是模糊的 我国古代教育中有许多关于语文学习的理论，其中孔子“不愤不悱，不启不发”的教育思想就是最核心的语文教育思想，是孔子多年教育实践中总结出来的符合语文学习特点的教育思想。但是，随着现代教育的推行和实施，语文学科也走入科学化的道路。我们将其和数学理化等学科等同看待。特别是语言学理论和修辞学知识的引进，我们将语文看作是一门科学课程，我们也是按照科学课程的方式和方法来从事语文教学。字、词、句、篇章、结构，语法修辞这些知识就成了语文学科学习的东西。语文课程也是沿着科学化的道路一路前行。但是，科学化并没有给语文学科教学带来明显的效果。语法修辞知识的学习并没有从根本上提高学生的语言能力，提升学生的语言素养。人们开始反思语文教学，开始反思语文教学费时多，收效微的原因 真正对语文科学化提出反思的是韩军老师。他的出发点就是从对语文学科的课程特点来反思语文教学的弊端。他以为人文性与语文的科学性相对立，语文是人文性的课程，语文教学不应该像其它科学课程一样去施教，而应该充分重视语文课程的人文性的特点。韩军老师的论述无疑是振聋发聩的，给语文教学提供了一种全新的视角，全新的思维。但是，后来，人们对韩军的认识存在诸多误区。他们以为语文课程既然是人文性的课程，那么语文教学就应该培育学生的人文精神。其实，语文课程确实具有人文性，但是，具有人文性并不意味着就是将培养学生的人文精神作为语文教学的任务。韩军老师张扬语文课程的人文精神，目的是要在语文教学中重视语文课程的人文性的特点。不能以科学的方式去教语文，而应该重视人文的因素。但是，后来人们在对人文性的认识上出现了偏差，许多教师把培养学生的人文精神作为语文课程的主要任务，语文教材的编排也是以人文性内容为单元。在语文课堂教学中，许多教师不进行严格的语言的学习，而是挖掘教材的人文因素，重在对教材人文精神的发挥与拓展。课堂内容看起来丰富多彩，但是对于学生的语言能力的培养却起不到根本的作用 其实，语文教学的核心是培养学生的语言能力，培养学生的语文素养。语文素养的核心就是语言素养。新课标把使用祖国的语言文字作为语文教学的重要任务，在很大程度上就是为了纠正这种教学中的混乱局面。那么语文教学回到语言的路上，是不是回到过去的老路上去，就要像过去一样进行语言训练呢？显然不是。的确，语文教学的根本目的就是要让学生学会使用语言，语言是思维的外在表现，学习语言需要同思维能力一起进行培养。而思维的对象是外在的客观世界，人在面对外在客观世界的时候，是需要心灵化的。对外在的客观事物的认识带有主观认识的特点，这种主观认识就使得语文教学具有了一定的人文色彩。学习语言既有对语言的学习，更主要的是对语言所反映的客观世界的认识，只有将这两者结合起来，语言才能学到手。那种单纯的从语言到语言的学习方法是不会学好语言的，也是背离语言的特点的 因此，学习语言就需要调动学生的全部生活经验，调动学生的生命体验去感悟语言，理解语言，感悟作者使用语言的匠心。文本是作者对生活的反映，体现了作者对生活的一种情感体验和生命体验。要真正理解语言，理解文本，就需要激发学生的主体意识，凸显学生在语言学习和文本学习中的主体地位和作用，让学生真正成为学习的主人 在生活中，学生就在语言的海洋中遨游，但是，学生使用语言却非常困难，这种困难并不仅仅是语言上的障碍，更多地是认识上的障碍，也就是说，学生对客观事物认识的不深，不透，理解的不深刻，他们在对事物的反应过程中就不会深刻。因此，语文教学我们不仅仅去培养学生的语言能力，更主要的是透过语言培养学生感受生活，认识生活的能力，而且将这两者有机的结合起来，才能真正有所得，有所获 教育之本是以学生为本，以学生为本的核心是以学生的思维为本，认识为本。语文教学不仅仅是要研究如何教，更主要的是要研究让学生如何学。当前，语文教学中让学生如何学，却并没有引起我们足够的重视。郭思乐教授说要在语文教学中放牧学生的生命，关键是如何放牧。放牧生命，就是说要让学生的心灵充分的融入到文本之中，去感悟文本，体验文本内在的东西。达到学生与作者的同频共振的效应 叶圣陶先生认为文本无非是个例子，语文教学就是通过文本的例子作用，达到培养学生的语文能力的目的。如何才能真正发挥文本的例子作用？这就需要我们进行深入的探究性学习。一般的阅读都停留在浅层次上，语文教学的阅读就是要深入挖掘文本内在的东西，力争使学生在这个过程中超越他们自己的认识，在超越的过程中获得一种感受、一种认识、一种语言的能力 由此可见，从语文课程的特点来看，语文是最适宜于自主学习