【孩子要有好老师】第四集孩子怎样习劳(下).docx

【教孩子的学问】【孩子要有好老师】第四集下孩子怎样习劳班主任：老师，看到这我们就明白了，原来让孩子去干活、照顾长辈，然后从小去为别人着想，是在保护他的天性，是在保护他的人伦。陈老师：对。人伦头一伦「父子有亲」，无条件地爱父母。你看，从小人家做到了。换句话说，他进入到孝子的境界，他不是嘴上说，孝子什么滋味？他是这么做过来的，那不一样。再有，我们常常讲五伦，还有五常，常是什么？恒常不变，人人本有。如果说这一代人有下一代人没有，那就不叫常了。伦，五伦，常，是人的本有的天性，叫伦常。本有什么呢？仁这个字怎么写?亻，一个“二”，两个人，你看这个字的意思，不自私叫仁。这个人有仁慈的心，爱人的心，他不自私，自私到极点他想不起来那事，视而不见，父母在面前，你死活跟我没关系，那就是完全蒙蔽了，仁不见了。仁、义。义是什么？就是他做的时候，做出来的时候，他是儿子，像个儿子，也就是说他做儿子该做的事情，做子女的本分。他到了单位是下属，他该安守臣的本分。夫妇，男主外女主内，各有本分。朋友讲信用。晚辈怎么对长辈，那叫什么呢？安守本分，合情合理合法，这叫什么呢？这叫义。仁、义。礼是什么呢？这个人做事、待人接物也好，他不是感情用事，我喜欢了我就做，那不行，喜欢不喜欢都得伺候长辈，你都得这么做，它跟感情没关系。那父母有钱了，能满足我的欲望了，我照顾他，要不能的话，我就把他抛弃，那不行。所以说这里边根本就没有私心，没有自己的好恶，更没有感情，说我对妈妈好，对爸爸不好，不可以。它都有礼节，都有智，它都有智慧，它不是感情。信，你看，信这个字怎么写？一个亻，那边是个言，什么意思？只要是人说话，就可以相信，为什么呢？人德如此，人的德行天生就是这样的，你看这话的意思多深，你只要说话，它就是可信的，只要不可信，那这个人不是人，那叫言语。八哥能言语，但是它不可信，为什么？它没有亻，它虽然也是言那个字，它能说话，没有那个人。加上这个人，一定记住，就可信，为什么？他是人，是人德。你看看，这个字的意思很深，这叫五常，人性本有的。你们这种教育就是伦常教育，就是五伦五常的教育。让孩子天天做就是把它保持不变。师父常常讲，从始至终，从生到走，离开这个世界，一直保持，这是中国传统文化核心宗旨，圣贤教育核心宗旨。所以「苟不教性乃迁」，把这句话放在【三字经】的最前边，告诉给你教育有多重要。所以做到是生活教育，否则的话我们听这个老话——五谷不分，你看指着水稻说这是韭菜，四体不勤，四体不勤就是懒，懒怎么样呢？脑子退化。因为人只要动手他就要脑子它就跟着动，脑子跟四肢是连在一起的，我们这么讲大家好懂，他这四肢老不动，往沙发里边一窝，天天长辈伺候来，衣来伸手饭来张口，他不用你动脑子，人的身体器官就退化,就老化，年纪轻轻脑子不好使。我见到你们这些年轻人，我打交道太多了，脑子不好使。班主任：是，是这样的，老师。就是因为懒惰，他的四肢都不经常动，这样的话脑子就很迟钝、很糊涂，而且记忆力也不好。陈老师：你有这个体会吧？班主任：有，自己就是这样，因为从小就没怎么干过活，也不会干活。陈老师：父母伺候大的？班主任：是，所以说看到别人干活的时候看不出来这是应该干的。陈老师：你在边上就是看热闹的。班主任：看热闹，而且就被别人照顾是已经习以为常、理所当然的，那种为别人着想的心很少，有时候也很想得改，想为别人着想，但是看不出来，这是非常痛苦的。陈老师：不知从何下手。班主任：是。陈老师：所以我相信，这样的二十多岁的年轻人不如幼儿园那些孩子，就她刚才说的那些孩子。班主任：就是懒惰的人我看还有共同点就是，第一，懒的人他必定会贪吃，就是他会贪这个味道，他会贪吃。第二，懒惰的人他会昏沉，就是头脑很不清晰，昏沉。第三就是他不自信。陈老师：为什么不自信？班主任：因为他没有努力过，他懒惰，没有付出过，没有努力过，这件事情当让他去做的时候，他不知道自己能不能做成。陈老师：没做过。班主任：没做过。所以说他就不自信。这就是懒惰的痛苦。陈老师：衍生出来的恶果。班主任：是。而且我就通过听老师这几堂课就发现，很多我身上，包括学生们身上存在的问题，都可以从懒惰这一点上面找到根源。另外我们学这个【说文解字】，它其中有一个力气的力、力量的力，这个“力”在写成小篆就是筋骨，人的筋骨的样子，就是比如说我们有句话叫「劳其筋骨」，筋骨就是你要使力气，你的筋骨才能活动它，就像您讲的，你总不干，你的身体就老化、退化了，这就是这个原理。陈老师：那个筋骨就弱了。你所讲的这是什么？这是指一个人的身体，所以你看现在年轻人身体都很虚弱，什么原因呢？父母长辈伺候，不让他干，不让他做，同时高科技发达了，他也用不着做。你说妈妈不做那他做什么？把那衣服扔在洗衣机里，就这么个扔的动作这叫做吗？所以你们传统文化学校一定不要用洗衣机，不要看电视，窝在沙发里，统统都不要有。用搓板，做饭用大灶，劈劈