突破从研究敦煌艺术再生开始.pdfVIP

西北师大学报(社会科学版) 2009 年 1 月 Jan.2009 第 46 卷第 l 期 Journal of Northwest Normal University (Social Sciences) Vo l. 46 No.l 美学敦煌 主持人王建疆 主持人语:本期三篇论文拓展和继续深化美学敦煌的研究。王建疆的《突破z 从研究敦煌艺术再生开 始》一文，着重阐述了敦煌艺术再生问题研究的价值和意义，尤其是它在思想境界和学科建设两个方面对 传统敦煌学的突破，从敦煌再生艺术的价值研究转到了敦煌艺术再生研究本身的价值研究，无疑会对传统 敦煌学提出增容和升级的问题。该文还同时披露了该课题研究的思路、方法等。穆纪光的《艺术的再生z 敦煌艺术史研究的-个重要命题》一文，从艺术史的角度，对艺术再生问题进行了理论阐述，把艺术再生 问题提到了艺术复兴、美学复兴，甚至提到了文化复兴的高度加以认识，把艺术再生作为一个艺术发展的 连续系统来看待，从而使敦煌艺术的再生问题不仅有了可靠的历史事实的支撑，而且在理论上拓展了艺术 再生的思想。黄怀璜的《敦煌艺术影视传播之可行途径论略》一文，对敦煌再生艺术在传播过程中，在借 助影视手段方面的收获和不足进行了分析，探讨了敦煌艺术影视传播的价值和可行途径等问题。总之，美 学敦煌的研究就在这些不同视角的透视下不断地拓展和深化。 突破:从研究敦煌艺术再生开始 王建疆 (西北师范大学文史学院，甘肃兰州 730070) [摘 要]敦煌艺术应该包括原生和再生两部分，研究敦煌艺术再生问题不同于传统敦煌学的地方在于，回答现实中 亟需解决的问题;正确认识全球化的两面性，把握民族文艺发展的契机F 揭示敦煌艺术的同化力，寻求国家文化发展 战略的路径。再生的敦煌艺术不仅创造了新的艺术，而且更主要的在于创造了新的文化。研究敦煌艺术的再生问题， 不仅会在敦煌学的现实意义和思想境界上，而且还会在敦煌学的学科建设上实现全面的突破。 [关键词]敦煌艺术再生p 敦煌学p 民族文化 [中固分类号] J 01 [文献标i只码] A [文章编号] 1001-9162(2009)01-0024-05 问题研究，从一开始就意味着突破，意味着开拓。 美学敦煌的研究方法主要是美学的视界， 那么，这种突破和开拓具体表现在哪里呢?又有什 它首先要以敦煌艺术为研究对象和研究基础。因 么价值和意义呢?这就是本文所要关注的问题。 此，进一步认清敦煌原生艺术和敦煌再生艺术的分 野和关联，探讨各自的特点和功能、意义和价值， 一、思想境界上的突破 就是该项研究的首要之义。随着研究的不断深入， 敦煌艺术是莫高窟原生态壁画、雕塑、乐谱与 敦煌艺术再生问题，必然会突破原有的敦煌学概 念，把问题引向学科建设和发展的高度。而且更主 现代再创造或再生的敦煌舞台、影视、雕塑、绘 要的是会引发对全球化背景下的文化同化力和文化 画、工艺和城市景观艺术的合称。由于再生的敦煌 发展战略等重大课题的关注。因此，敦煌艺术再生 舞台艺术出现较晚 0979 年《丝路花雨》首演之 [收稿日期] 2008-09-12 [基金项目]国家社会科学基金项目全球化背景下的敦煌艺术研究 (08XZW004) 的阶段性成果 [作者简介]王建疆(1959-) .男，黑龙江密山人，文学博士，西北师范