2016新课标创新人教语文必修3第三单元古代议论性散文第八课寡人之于国也.docVIP

[新课入门须知][知目标] 学习目标 考点提炼 知识 目标 1.了解《孟子》及其思想 2．积累文言实词、虚词，掌握文言句式，提高文言文阅读能力 宾语前置 能力 目标 学习比喻论证的方法，提高论辩能力 情感 目标 理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想 [知作者] 孟子(约前372－前289)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城东南)人。是我国古代著名思想家、政治家、教育家。 孟子受业于子思的门人，通儒学经典，在百家学术中独尊孔子。五十岁以后，他曾经率领弟子先后游说齐、宋、滕、魏等国君主，宣传他的“仁政”理论。 孟子是继孔子之后又一儒学大家，后人称其为“亚圣”。他对儒家理论的新贡献是“性善论”，并以此为理论基础。他在政治上倡导“仁政”，推行王道，反对霸道。孟子还特别重视“民”的作用，他强调人民在封建社会政治生活中有着重要地位。 孟子与弟子一起编成《孟子》，该书是记载孟子言行的书，与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 [知背景] 孟子所处的战国中期，是一个“上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)的混乱时期。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。孟子也得以宣扬自己的政治主张，于是有了《寡人之于国也》这样一篇传诵千古的政事问答。 [知常识] 1．《孟子》 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，辑录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辩、民本、格君心之非、民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。 《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。 《孟子》在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。 2．“四书”“五经” “四书”是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。 “五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋以后儒学的基本书目，是儒生学子科举取士的必读书。 3．孟子的“仁政”思想 (1)民本思想 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业。 (2)用人以民意为准 孟子认为在选拔或革除某些人的时候，不能只听左右大臣及诸大夫的话，应以“国人”的意见为出发点，这种观点颇具积极意义。 (3)国君应以保民为职分 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。(《孟子·梁惠王下》)君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。 一、了解行文脉络　　　 二、把握文章主旨 本文记叙了孟子与梁惠王的一次对话。围绕“民不加多”的问题，孟子以“五十步笑百步”的比喻暗示梁惠王搞小恩小惠并不能富国强兵，只有施行仁政，让百姓发展生产、安居乐业、蒙受教化，才能以王道统一天下。 一、阅读课文第1～4段，思考并回答下面的问题。 [步骤一]　基础梳理 1．找出下面句子中的通假字并解释。 则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要 2．解释下列句子中加点的词。 (1)寡人之于国也之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 于：介词，对于 (2)河内凶，则移其民于河东　　 凶：谷物收成不好，荒年 于：介词，到 (3)邻国之民不加少 加：更 (4)王好战，请以战喻 请：请允许我 以：介词，用 战：战争 (5)填然鼓之，兵刃既接之：没有实在意义的衬字，起凑足音节的作用 　　　兵：兵器，武器 　　　既：已经 (6)或百步而后止 或：有的人 (7)直不百步耳，是亦走也 直：只是，不过 是：这 (8)则无望民之多于邻国也 于：介词，表比较，比 3．解释下列句子中加点词的古义。 (1)河内凶 古义：专指黄河。 今义：泛指河流。 (2)弃甲曳兵而走 古义：逃跑。 今义：行走。 4．指出下面句子中加点词的活用类型并解释。 填然鼓之 鼓：名词用作动词，击鼓 5．指出下列句子的句式特点，并翻译成现代汉语。 (1)邻国之民不加少，寡