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乡村社区中的法律与秩序——乡镇作为分析的单元 内容 摘要： 法律 在 农村 的实践表现形态是多学科关注的焦点，文章通过立足于乡镇这一 研究 中国 乡村 社会 的重要单元，提出了与已有立足于文化、组织、个体不同的 分析 路向，认为乡镇作为一个秩序从的集结点，避免了研究过程中的诸多层次谬误 问题 ，在法律社会学的研究中具有重要的价值。乡镇作为一个特殊的社会时空，最为充分的展现了结构与个体的复杂互动状况，成为观察乡村中法律与秩序的一个恰切单位，也为展现乡村社会中的法律与秩序提供一种系统和崭新的认识价值。 　　关键词：乡村社区 法律乡镇 　　20世纪以来，变迁与转型几乎成为中国社会诉述的一条主线，由于特殊的 历史 机缘和现实状况，中国的乡村更成为人们关注的焦点，在国家—社会的话语背景下，学术界对于这一论题的讨论纵深拓展，乡村及其治理逐渐成为一个公众话语，乡镇作为国家与农民直面遭遇的层面，是 政治 学研究历来着墨最重之处，因而也是理解中国乡村社会的一个极佳窗口，但在法律社会学研究中，乡镇作为一个分析单元还没有到很好的重视， 目前 的研究大多要么集中于极为宏大的文化角度，进行跨文化法律比较与法理层次上的争论，要么则偏执一端，关注于极为微观的某一单位或者个体层面，而两者之间的巨大空间被悬置起来。从某种意义上而言，正如布莱克所说，社会学的法学将与古代和原始部落法学相似，以社会因素作为思考问题的核心。[i]如果真如强世功所说，并不存在实体性的国家，有的只不过是种种微观策略性权力关系下形成的“权力技术”和“支配策略”所显示出来的“总体效果”的话(强世功，1998)，[ii]那么，乡镇的确是我们洞悉乡村社会中法律真实图景的一个适宜的研究单位。这正构成了本文写作的机遇和挑战，我们所欲探究的是，作为某种象征性更兼具实践特性的法律，在这样一个重要的层面上将为我们理解中国社会展开怎样一幅图景，进而对我们理解在法律的文化解读和法律的个体认同这样一个广阔异常的巨大空间里扮演怎样一个具象。当然，本文无意于展示中国整体乡村社会中法律的图景，至多是展示一种切口或者观察的角度，更多的学术指向则在于探讨一种观察乡村社会中法律的分析单元。 　　这样一种认识的完成，我们认为可以初步从两个方向来靠拢，即作为个体的农民在解决纠纷的过程中，对包括法律在内的调解资源是怎样选择的，回答那些资源是最有效的？可能的？解决的后果（并非一次性的交易）。同时，每一个个体总是生活在特定的社会时空中，对个体选择有着直接 影响 的客观资源状况成为我们考察的另一方向，正如费孝通所说，社会学的研究对象“并不能是概然性的，必须是具体的社区，因为联系着各个社会制度的是人们的生活，人们的生活有时空的坐落，这就是社区。每一个社区有它一套社会结构，各制度配合的方式。因之， 现代 社会学的一个趋势就是社区研究，也称作社区分析。”[iii]也正如萨克斯所说，社会学所面对的实践是任何野心勃勃的分析都难以洞察彻底的，在研究中选择二这个如此危险的数字更是要冒更大的风险，但是作为一种探索性的研究设计，也只能成为一种知其不可而为之的试验了，毕竟真正的 科学 是在承认分析的有限性的基础上，尽可能地保留实践的面貌，哪怕是自己分析不仅不能穷尽，甚至面临挑战的部分。[iv] 　　而最为重要的是， 理论 与现实属于两个不同的场域，遵循着不同的逻辑，“现实有自己的品格，中国的现实更有自己的特点，它并不受理论的束缚，它会刺激我们的想象力，帮助我们解决难题，甚至改变我们的想法。”[v]而“制度的发生、形成和确立都是在时间流逝中完成的，是在无数人的历史活动中形成的。”[vi] 　　一、乡村社会秩序中的法律 　　秩序问题是社会科学一个古老的问题，而转型中的中国，秩序问题更显尤为紧迫，“秩序情结”是我国民族传统的一种深层心理状态，即使在当代中国的年轻一代里也是存在的。[vii]法治话语的流行也从一个层面反映了人们对秩序的渴求（苏力，1997）。秩序是我们介入分析的基本背景所在，从秩序的方面看，法律是人们解决纠纷的一种 方法 。自我帮助、逃避、协商、私了、忍让都是处理纠纷的方法。法律只占其中的很少一部分。但是，社会学的研究发现所有这些手段—从使用暴力到闲聊—都与法律有一个共性：具有社会性。[viii]而从更为广阔的社会背景来看，1840之后的中国社会已然相继卷入了现代化和全球化的进程之中，转型成为社会最基本的特征，必然的，社会秩序将面临着时时处处的挑战，这是一个失范与控制并存的特殊 时代 。对外，西方的强势文化以无可喘息的机会将古老的国家拉入了全球化的盛宴之中，文明的冲突（亨廷顿）似乎一触即发，突发的文化震惊和文化自卑以及由此而引发的形形色色的真伪文化比较铺天盖地，国家意义上的文化被深深打上全球化的烙印；对内，在城市的现代化飞地之外，