第2课“罢黜百家_独尊儒术-课件.pptVIP

一、提出背景： 二、提出内容： 三、提出后的实践： 四、结果： 参考答案： 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 * * * 从“无为”到“有为” 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝“独尊儒术” 儒学成为正统思想，中国传统文化的主流 一、提出背景：从“无为”到“有为” “无为而治”（道家） 原因: 表现： 积极影响； 消极影响： “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 秦末战火频繁，社会经济破坏严重 休养生息政策（萧规曹随） 经济恢复和增强，人民生活安定，国力强盛 潜伏危机：王国问题；土地兼并严重；边境匈奴问题。 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——巩固君权、稳定统治秩序的需要 糅合道家 、法家、 阴阳