利益的表达、分化及整合：再论“经济人”、“道德人”问题_0.docVIP

利益的表达、分化及整合：再论“经济人”、“道德人”问题 　　[摘要]“ 经济 人”、“道德人”的问题是理论界长期以来颇为关注的话题。从利益这一独特视角出发，对市场经济中的“经济人”、“道德人”话题进行考察论证，便可以发现：“经济人”、“道德人”本质上只是利益的两种不同的表达方式；“经济人”、“道德人”的割裂是促使利益分化对立的直接根源；为了实现利益的最大化并达到最优化——即利益的整合，就必须构建起“经济人”与“道德人”的内在统一关系。 　　[关键词]利益；“经济人”；“道德人” 　　 　　“经济人”、“道德人”的问题在市场经济日愈巩固完善的今天，是一个弥久日新的话题，人们从不同视角、不同层面对其进行了深入探讨、分析，揭示了两者间内在的辩证关系。本文拟从利益的角度出发，对当代市场经济中的“经济人”、“道德人”话题进行考察论证，以求找出两者间交互作用、交互影响的内在关系。 　　 　　一、利益的表达：“经济人”、“道德人” 　　 　　 现代 市场经济的 发展 ，已成为经济生活的主流与 历史 趋势，同传统的 自然 经济、计划经济相比，市场经济摆脱了个体谋利的道德禁忌和社会禁锢，其利益导向的价值功能表现出了惊人的生命力、支配力，追求与实现自我利益最大化已成为市场经济社会中人的基本存在方式。 　　利益问题，是人类社会历史发展中的一个根本性问题。一般而言，利益是指人们在一定的社会关系中，特别是在一定的经济关系中，为了满足自己的需要而创造、占有、享用物质对象的一种积极主动关系。在某种意义上说，社会发展实际上是人类以利益为支点并在其实现形式上逐步拓展的过程。利益需求的满足是人类生存发展的前提，人们利益需求的满足程度是衡量社会发展水平的尺度之一。马克思认为“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。个体生命始终都是围绕利益展开的，利益如空气，存在于人类实践的每时每刻，无论人的 政治 活动、经济活动、文化活动、交往活动，都有直接或间接的利益动因。从本质上讲，人类社会关系的形成是人类在其漫长的历史中所进行的利益实践的产物。现存的每种社会关系都在这种利益实践活动中经历了从无到有、从低级到高级、从简单到复杂的历史发展过程，从而形成了今天严密浩繁的社会关系之网。比如，人类自原始低级的自然经济形态关系发展到今日现代高级的商品经济形态，其背后的推动力，无疑即是利益需求这根魔杖。社会关系形成、发展的动力源是利益，而这种利益需求是真实沉淀于从事着社会实践活动的各生命主体之内的。所以，在某种程度上可以说，人的本质是各种利益关系的总和，现象界纷纭繁杂的种种社会关系不过是利益的不同外显形式，它们体现着利益的现实目的性与历史目的性的统一。 　　因此，作为社会经济关系与道德关系人格化表征的“经济人”、“道德人”，本质上也只是利益的两种不同的表达方式。在一定的社会关系中，作为利益决定性方面的物质利益，首先表现为经济关系，“每一个社会的经济关系首先作为利益表现出来”。人的生存与发展首先诉求于经济基础，社会主体间的经济交往构成了社会关系的基干，人们不断膨胀的利益需求，促进了经济关系的日趋深入复杂，而这种日愈发展完善的经济关系，反过来又激发了人更大的利益欲求，“经济人”是利益在经济关系上的一种人格化形式。 　　伦理道德关系是人类社会的一种特殊关系，它是通过社会舆论、内心信念、风俗习惯，来调整个人与社会、个人与他人之间的利益关系。道德关系的形成起源于人类的利益实践活动，而它反过来又调节着人类在利益实践活动中产生的利益冲突、利益矛盾，以达到社会主体利益实现的合理化、和谐化、最优化。随着人类利益实现方式、形态的不断演化、提升，道德关系也在不断变换着自己的实践内涵，“道德人”的界定亦呈现出不同的理论解读形态，这从本质上也表明了“道德人”是利益在伦理道德关系中的人格化表现。观念同旧的经济体制遭遇了同样的命运。由于市场经济的求利本性，每一个社会主体只有在个人利益最大实现的基础上，才能在激烈竞争的社会中完好地生存与发展。不求利益，即遭市场机制的无情淘汰，因而“个人至上”、“利益至上”，成为个人不得不接受的“绝对律令”。从而导致了社会整体价值观的骤变：由先义变为先利，由轻利变为轻义。这可以说是“经济人”与“道德人”割裂的文化价值根源。 　　最后，从人们对市场经济的认识看，我国市场经济正处于逐步完善阶段，它所蕴涵的深层价值理念“义利统一”、“义利和谐”还没有充分展现出来，人们对它的理解仅仅局限于对功利性的物质利益的最大追求。而市场经济本质上是通过市场机制而达到整个社会资源的最优化配置。这种最优化配置的结果不仅仅体现在利益实现的最大量上，而是更要体现在利益实现的质上，即它应是利益实现的质与量的完美统一。邓小平同志说过：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国