2015-2016学年度七年级语文上册4《观舞记》鲁教版五四制.ppt

作者用了哪些词、句描写这动态的美？ 写“蛇舞”：颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！ 我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然表现出无边的喜乐；…… 她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，要间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转…… 在舞蹈的狂欢中， 她忘怀了观众，也忘怀了自己。 卡拉玛在表演舞蹈时是全身心的投入，除身体在飞动外，心灵也进入了舞蹈的境界，达到忘我的境地。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。 语言美 表现 舞蹈美 神态美 舞姿美 服饰美 外貌美 动作美 赏读课文，读出“美” 找出你喜欢的句子，在小组内有感情朗 读，可以单独读、组合读、接龙读，边读 边在脑子想象舞蹈的情景画面，使自己沉 浸其中 。 研读课文，感悟“美” ①最贴切的词语； ②最妙的修辞； ③最美的句式； ④最细致的观察； 作者运用了哪些语言技巧？ 1、运用生动的比喻，排比，引用等修辞手法 2、正面描写结合侧面描写，多角度展示舞姿的美。 3、运用了许多修饰性的词语，增加文章韵味。 1.段与段之间的排比 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。 句内部的排比 笛子吹起， 小鼓敲起， 歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。 句内部的排比 如莲花的花开瓣颤， 小鹿的疾走惊跃， 孔雀的高视阔步， 都能形容尽致，尽态极妍! 句内部的排比 她用她的长眉， 妙目， 手指， 腰肢， 用她髻上的花朵，腰间的褶裙， 用她细碎的舞步，繁响的铃声， 轻云般慢移，旋风般疾转，（比喻） 舞蹈出诗句里的离合悲欢。 句内部的排比 我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁； 忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐； 忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞； 忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒； 忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆； 忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响! 比喻 如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。 把“我”比作婴儿, 把卡拉玛的舞蹈比作红莲和孔雀， 把《观舞记》比作咿呀。 这句是不是比喻？ 像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。 不是。 是把卡拉玛与湿婆天进行对比 。 比喻 看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，而这大地就是印度的广大人民群众。 把印度的文化艺术比作大榕树的树枝； 把印度的广大人民群众比作大地。 比喻 最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去! 把卡拉玛姐妹比作游龙和惊鸿。 比喻 北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意! 把我们一颗颗的赞叹感谢的心比作一朵朵的红花穿成的花串。 2、文中除了正面描写卡拉玛姐妹的舞蹈，还从观众的反映侧面地描写。 ——我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却随着她的动作，起了共鸣！ 3、修饰性的词语 (无限的)哀愁 (无边的)喜乐 (低回婉转的)娇羞 (叱咤风云的)盛怒(细腻妥帖的)梳妆 (铮铮的)弦响 (灵活熟练的)四肢五官 (优美的)诗歌故事 …… 怎样理解“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深体会到印度优美悠久的文化艺术” 印度文化是滋养民族艺术的食粮。所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料。卡拉玛姐妹也是一样，吸收着大地母亲的营养，没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。 《观舞记》 与 《安塞腰鼓》 同：1、题材相同，都是描写舞蹈 2、都写了舞蹈的文化背景。（《安塞