主题公园的规划与开发.pptVIP

* 主题公园 是为了满足旅游者多样化休闲娱乐需求和选择而 建造的一种具有创意性活动方式的现代旅游场所。它是 根据特定的主题创意，主要以文化复制、文化移植、文 化陈列以及高新技术等手段、以虚拟环境塑造与园林 环境为载体来迎合消费者的好奇心、以主题情节贯穿 整个游乐项目的休闲娱乐活动空间。 特点 强烈的个性，普遍的适宜性 被动游憩形式 投入高，占地规模大 高门票，高消费 1 2 4 3 案例 大唐芙蓉园 大唐芙蓉园（Tang Paradise）位于古都西安大雁塔东侧，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。全球最大最先进的水火景观表演，国内最长唐文化长廊，《梦回大唐》大型歌舞品鉴。中国第一个五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）公园，世界最大的户外香化工程。早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑。今天的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，以“走进历史、感受人文、体验生活”为背景，展示了大唐盛世的灿烂文明。2011年1月17日，国家旅游局正式批准西安大雁塔—大唐芙蓉园景区为国家5A级景区。 西安曲江是中国古代园林及建筑艺术的集大成者，被誉为中国古典园 林的先河之一。 秦时，在此开辟了皇家禁苑-------宜春苑并建有着名的离宫-----宜春 下苑。 到了隋朝大兴城倚曲江而建，隋文帝猜忌多疑又迷信风水，大兴城东 南高西北低，风水倾向东南，后宫设于北侧中部，在地势上总也无法压过 东南，有人提出应该采取“厌胜”的方法进行破除。如把曲江挖成深池，并 隔于城外，圈占成皇家禁苑，成为帝王的游乐之地，这样就能永保隋朝的 王者之气不受威胁、好在曲江这里有曲水循环的自然形式，稍加修缮成为 风景迤俪之所。 历史记载 开皇3年（公元583年），隋文帝正式迁入新都。隋文帝恶其曲，觉得 不吉利，于是命令高颖（隋文帝宰相）为这个皇家园林更换新名。有一天 晚上，高颖忽然想起曲江池中的莲花盛开，异常红艳，莲花雅称芙蓉，遂 拟更曲江为“芙蓉园”。经过隋初的一番改造，曲江重新以皇家园林的性质 出现在历史舞台，而且得到了一个新的名称----芙蓉园。同时它与首都大 兴城紧密相连，其池下游流入城内，是城东南各坊用水来源之一。 历史记载 隋炀帝时代，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君做饮曲池之畔享受 曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞故事引入了宫苑之中，给曲江胜 迹赋予了一种人文精神，为唐代曲江文化的形成和发展奠定了基础。在隋 朝芙蓉园的基础上，唐代扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除在芙 蓉园总修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，又开凿了大型水利工程黄 渠，以扩大芙蓉池与曲江池水面，这里成为皇族、僧侣、平民汇聚盛游之 地。曲江流饮、杏园关宴、雁塔题名、乐游登高等在中国古代史上脍炙人 口的文坛佳话均发生在这里，唐时的曲江性质大变，成为首都长安城唯一 的公共园林，达到了她发展史上最繁荣昌盛的时期，成为唐文化的荟萃地， 唐都长安的标志性区域，也奏响了中国文化的最强音。“江头宫殿锁千门， 细柳新蒲为谁绿。”在唐太宗出现贞观之治后，其后的高宗、睿宗等朝，园 林建设在这里开始有了较大的举动，奠定了盛唐文化繁荣的基础。 历史记载 文化及产品塑造 1 2 3 4 5 6 科举文化 女性文化 诗歌文化 茶文化 帝王文化 宗教文化 1 科举文化 女性文化 1 科举文化 3 女性文化 1 4 3 女性文化 1 宗教文化 4 3 女性文化 1 帝王文化 宗教文化 4 3 女性文化 1 2 3 1 4 2 3 1 5 4 2 3 1 6 5 4 2 3 1 科举文化 6 5 4 2 3 1 女性文化 科举文化 6 5 4 2 3 1 诗歌文化 女性文化 科举文化 6 5 4 2 3 1 茶文化 诗歌文化 女性文化 科举文化 6 5 4 2 3 1 宗教文化 茶文化 诗歌文化 女性文化 科举文化 6 5 4 2 3 1 帝王文化 宗教文化 茶文化 诗歌文化 女性文化 科举文化 6 5 4 2 3 1 文化及产品塑造 7 8 9 饮食文化 智乐文化 外交文化 民间文化 大门特色文化 歌舞文化 10 11 12 园景展示 大唐芙蓉园开发现状及规划评估 大唐芙蓉园开发现状 1、旅游人次逐年增加 2、投资规模不断扩大 3、产品体系日趋完善 大唐芙蓉园开发现状及规划评估 经营问题 1、资源优势不突出 2、客源市场范围小 3、景区管理不到位 4、资金回收速度慢 大唐芙蓉园开发现状及规划评估 问题对策 1、发挥集聚效应，创造古都盛唐品牌 3、强化人员培训，丰富经营管理渠道 4、关注市场需求，寻求资金回收方式 2、加大旅游宣传，