人类行为与社会环境-张国荣分析.docVIP

人类行为与社会环境 人物传记——张国荣 政治法律系 社会本091班 孙志鹏 2009719128 《禁色的蝴蝶》 洛枫著 广西师范大学出版社不疯魔 不成活——张国荣（1959.9.12-2003.4.1） 大家好，相信各位都很熟悉这首歌曲吧，没错，这是《霸王别姬》电影的片尾曲。如果看过这部电影的人大多都会对主人公程蝶衣有这样的评价：风华绝代、命运悲惨、欲爱不能、人戏不分与雌性同在。今天，我就带来这样一个真性情的人，这样一个敢爱敢恨的人，《霸王别姬》影片中的程蝶衣，下面请与我一同走进他，从多角度了解这个神一般的男人。 张国荣不是横空出世、一夜成名的泡沫明星，他是踩着荆棘丛生的坎坷道路，一步一个脚印走到后来的巨星宝座上的。从1977年出道，到2003年去世，在这漫长的26年中，他推出了数十张唱片，赢得了无数音乐奖项，演绎了多部经典电影作品，他是那个年代才有可能产生的当之无愧的绝世巨星与艺术家。 关键词索引：同（双）性恋、抑郁症、社会性别混乱、人戏不分、性别易装、传奇人生、自杀。 亲情冷漠是孤独人生的开始 张国荣1956年9月12日出生于香港，家中排行第十，也是最小的孩子，故有小名“十仔”。父亲为香港著名洋服店的裁缝兼老板张活海，曾为好莱坞影星马龙-白兰度、加利格兰特等定做衣服。少年时赴英国留学，考入英国里兹大学就读纺织专业，后因父亲病重辍学返港。社会性别即一般所说的性别。主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。生理或心理上,性别可划分为基因性别、染色体性别、性腺性别、生殖器性别和心理性别,加上这里的社会属性就是人类的六种性别 90年代，在退隐歌坛的阶段拍摄了较多成功的电影，《霸王别姬》是他一生中最爱的电影。程蝶衣这个“不疯魔不成活”的角色被他演绎得淋漓尽致。我想借用这部影片来分析一下张国荣的现实生活。古希腊神话有关于“水仙子”的故事，寓意自恋。弗洛伊德在1914年发表《论自恋：一个导论》中阐述了水仙子的心理形态。他认为自恋是每个人与生俱来的特质，只是我们长大后会有所转移。人格分裂、抑郁症、精神分裂等患者以及曾受感情创伤的人，却无法将爱转移，爱欲的原始欲望只好倾注于自己的身上，形成自恋的情结。但是张国荣的自恋更多的体现在了他追求完美，是一个完美主义者，他对身边的人好，对家人对朋友对唐唐好。《霸王别姬》所体现的是人戏不分与雌雄同体。因为张国荣的身上或多或少的有了些程蝶衣的影子：柔情似水、阴柔美、执着、钟情、专一、自信、自恋、追求完美以及性别特质。同时，程蝶衣的幼年孤苦也是张国荣幼年的写照。程蝶衣与张国荣都经历了人生的跌宕起伏，大红大紫。 由于张国荣在青春期阶段离开父母去去英国留学，所以这个阶段他就继续忍受了孤苦。这个阶段的任务是获得自我同一感克服同一混乱感。这个阶段可以弥补前阶段的不足，对以后的人格发展有重大影响。根据人本主义心理学的马斯洛提出的需要层次理论，人有生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重需要、自我实现与自我超越的需要。对于张国荣来说，他最缺乏的是爱与归属的需要。因为它渴望得到爱，但是他的爱却是不被大多数人承认的。这又涉及到一个敏感的话题：同性恋。同性恋是成年早期异常的婚姻现象。对于同性恋者，作为社会工作者我们更加应该尊重与理解，因为大多数是基于遗传所决定的，与性别特质有联系，是不能被后天改变的。对于张国荣与唐鹤德的爱情，也备受媒体大众的关注。这也是他成年期所面临的一个问题。他不希望因为他们的爱情而影响唐先生的事业与生活。他不想埃及的爱人受到不公正待遇，担心他会受伤。 1995年，张国荣复出乐坛。但是这一次，他却令所有人震惊：妖气冲天，异装打扮，雌雄莫辩。此时的他，带有病态的演出，足以见他抑郁症的加重。他对现实生活不满，对于真性情的追求，导致了他不断的给予自己压力。由于早年他对自我同一性的混淆，他逐渐的强化了生的本能，不顾外界的去表露自己的内心想法，雌雄同体。他的本我逐渐的战胜了自我与超我，出现了人格的分裂。在成年早期，主要任务是获得亲密感与克服孤独感。尽管有了唐唐，但是张的内心还是孤独的，因为他的这种孤独是来自于早年，无法后天弥补的。对于已经步入中年的张来说，一些新的具有共性的心理问题也在困扰着他：心理疲劳、灰色心理病、疑病症等等。对于疑病症，他甚至自己患有抑郁症，并进行了系统的治疗，但是他还是担心自己有一天会因为这个病导致的心理错乱而迈向死亡。这也是所谓的中年危机。 纵身一跃，向所有人开了个玩笑 “世界上只有一种鸟是没有脚的，它只可以一直地飞呀飞，飞得累了便在风