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　 2013浙江事业单位面试热点时评：中国文化的核心是儒学和经学 李学勤 1933年3月出生，著名历史学家、古文字学家。长期致力于汉以前的历史与文化的研究，注重将文献与考古学、古文字学成果相结合，在甲骨学、青铜器及其铭文、战国文字、简帛学等历史文化研究领域，均有重要建树。作品有《殷墟文字缀合》《走出疑古时代》《重写学术史》《李学勤文集》等。现任清华大学历史系教授、博士生导师、国际汉学研究所所长、出土文献研究与保护中心主任。2013年7月，获首届汉语人文学术写作终身成就奖。 　　清华肄业 与金岳霖相遇，却转身考古 　　1948年，李学勤初中毕业。其时，社会动荡，人们生活困难，但是国立北平高等工业学校管饭，“那儿的学生生活上没有问题”，很多人报考。李学勤也去了，考取了电机系第一名。然而，体检没有通过，通知上写着“肺结核二期”的字样。这吓坏了李学勤，虽然不久证实只是一个错误，但彻底改变了他对这所当时全国著名的工科学校的印象，没有再回去。 　　“如果我去了，根据我各方面的情况，很可能会留苏，去苏联留学，回来就能当个厂长。我想，应该如此。”李学勤说。 　　他又回到中学，1951年，顺利考取清华大学，在哲学系读书。高中时，读了很多逻辑、哲学著作，最喜欢金岳霖的《逻辑》一书。“只有这本书里，有一章，也就是第四章，介绍现代数理逻辑学，里面都是我不认识的符号，一下子就喜欢上了。”在清华大学，他和金岳霖相遇，成为了金的学生。 　　那时学生少，一般在金岳霖家里上课，以某个话题为中心谈心得。李学勤把这种教学方式延续下来，后来在清华大学教研究生，也请他们到家里来上课，以聊天的方式交流心得。 　　除了学习，李学勤常骑着一辆飞利浦牌自行车，去图书馆自己了解甲骨文，查阅资料，把刚发掘的甲骨文拼起来，“就是玩儿”。那时，上海学者郭若愚也在拼甲骨，且已写出一部甲骨文专著。研究甲骨文的古文字学家、考古学家陈梦家看了以后，认为这部作品还需要补充，推荐“一老一小”北京图书馆的曾毅公、19岁的李学勤开展后续工作。 　　于是，在清华大学一年，李学勤被借调到中国科学院考古研究所，他的学术生涯随之开启。这是1952年夏天，一场席卷全国高校的教育改革正应声而起。全国高校院系调整，清华大学莫能例外，“将清华大学的文、理、法三学院并入北京大学”，从一所综合性大学变成工科大学。 　　在那个年代，院系调整起到了积极作用。李学勤认为，当时没有好的工科大学，从为经济建设培养人才的角度来看，突出工科、建设工科大学有其必要，“这一点不能抹杀掉”。不过，人文教育在高校的缺失，也埋下了隐患。“我常常用美国一个校长的话来说，本来是人文、科技两方面‘合成一个人’，这就变成了半个人了。”说到“半个人”时，李学勤有意无意地做了一个手势：合在一起的手掌，忽然向两边分开。 　　按规定，李学勤应该从清华大学转入北京大学，接着念哲学系，“可是我没去，我到了考古研究所”。 　　重回清华 自荐恢复文科，建立汉学研究所 　　从上世纪九十年代开始，清华大学致力于恢复文科，真正有所起色，“基本上是新世纪这十多年的事情了”。“现在看起来清华大学的文科还可以，可是真正要在学术界有很高地位，还需要很长一段时间。”李学勤说。 　　不过，他也认为，清华大学的人文传统并没有中断，“只能说人文教育在清华大学淡化了”，最有力的根据是“清华大学图书馆没有交出去，就是在没有文理科的时期，也购买了一批必要的文科书籍”。 　　上世纪八十年代，李学勤曾去过清华大学图书馆，发现收藏的图书都在，“连灰尘都是上世纪五十年代看到的那样”。这被李学勤称之为“清华大学的万幸”，他解释道：“图书馆很重要，是大学的基础和灵魂。” 　　从清华大学肄业后，李学勤再回清华园，已是2003年8月。他主动联系学校，“希望能为母校做点事”，只是身份不是学生，而是一名教授了。从肄业学生，到母校教授，在清华大学校史上，李学勤是一个特例。 　　他的回归，带着自己的工作计划，这与清华大学的发展要求一致，即恢复文科，“为文科建设做点事儿”。李学勤曾建立国际汉学研究所，“研究当前外国人对中国历史文化的研究”，回清华大学后，在国际汉学的研究上，“想得更多一些，也做了一些事情”。 　　在清华大学，李学勤不只做学术研究，还正式开课，有甲骨文、青铜器、古文字等课程。选他课的人不多，“只有不到十个人，因为太专业，学分不好拿”，然而每次讲课，旁听的学生很多，连过道都站满了，“这说明学生还有兴趣、有需求。” 　　对于选课与旁听人数的悬殊，李学勤认为：“现在的学生太现实了。你看我小时候，我学甲骨文，学数理逻辑，这都不提供饭碗。那时候，很多学生是真没有饭吃，可我们很少有人学习是为了拿学分，是为了赚钱。” 　　2008年7月，散落于香港、澳门等地的战国时期珍贵竹简入藏清华大学，被称为“清华简”。此后，李学勤