23《马说》课.pptVIP

;;韩愈（768—824）字退之，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。; 《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。 跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。;　 “说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有：周敦颐的《爱莲说》等。 ;祗;　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 ;文段一：;　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只是在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它日行千里而著称。 ;文段二：;　　日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?;文段三：;　　鞭打它，不能按照驱使千里马的正确方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，还拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧! ;马　说; 韩愈其人有杰出才华，可他的政途却多坎坷，请看下表： （1）贞元11—16年，韩愈初登仕途，曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”。但仍声明自己“有忧天下之心”。 （2）贞元19年，上书言京畿百姓穷困，请求减免赋税，被贬为阳山县令。 （3）元和14年，韩愈上书著名的《谏迎佛骨表》，几招杀身之祸。 坎坷的仕途，致使其一生心情抑郁，“年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”; 千里马——人才 伯 乐——能发现赏识任用人才的人 食马者——愚妄浅薄、不识人才的统治者 千里马不遇伯乐——贤才难遇明主;托物寓意;“伯乐与千里马”之佳话 周文王——姜子牙 刘 备——诸葛亮 ???…; 《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。; 食马者不知其能千里而食之 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪;鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也;;1.依次写出文中“----------”处应填入的语句。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） A.才美不外见 B. 食不饱，力不足 C.策之不以其道 D.执策而临之 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 B.虽有千里之能，食不饱，力不足 4.用现代汉语翻译文中划线的句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。 5.“千里马”在文中寓指怎样的人？;;;