西安铁一中 陆王心学精品课件.ppt

柒、千年高考?沙场演兵 朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。 柒、千年高考?沙场演兵 2、（2015?浙江文综?12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有(　　) ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 课程标准要求——以纲为刚，全面跃进 列举陆王心学的代表人物，说明陆王心学的发展历程。 细化深化： 1、陆王心学的产生背景（北宋、明中期） 2、心学代表人物及其人生历程 3、心学的核心思想及其诠释 4、程朱理学与陆王心学的比较 5、陆王心学的影响 壹、历史背景?北宋与明中期 南宋儒学的历史状况： 1、三教合一的趋势 2、唐代儒学复兴运动 3、宋代儒学复兴运动 4、北宋初期“北宋五子”的初步儒学发展 明中期社会现象： 1、阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，专制统治出现危机。 2、商业城市兴起、农作物专业化、资本主义萌芽 3、思想解放潮流，反专制思想兴起，世情小说、市民阶层普及 贰、初步感知?心学与其基本理念 定义：陆王心学指以陆九渊和王守仁为代表的理学。 思想内核:做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。 标志：重建理学信仰的理论任务已经完成。 叁、知人论世?心学代表人物 陆九渊（1139-1192）：南宋江西人，因在象山讲学，世称象山先生。受佛宗禅理的暗示，上接孟子学说，特别强调心的作用。 基本历程： 乾道八年（1172年）三十四岁中进士，正式踏上仕途。 乾道十一年（1175年）与朱熹在鹅池辩论，标志理学与心学正式决裂。 淳熙十三年（1186年），陆九渊在朝中提出：任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”，得到孝宗赞许。同年，他归江西故里讲学。 绍熙二年（1191年），出知荆门军（辖今湖北荆门、当阳两县），政绩显著，社会风气大变。 绍熙三年十二月安然去世，享年五十四岁。嘉定十年（1217年），赐谥“文安”。 叁、知人论世?心学代表人物 王守仁（1472-1529）：字伯安，浙江余姚人。明代著名的思想家、教育家、军事家，世称阳明先生，封新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成。 基本历程： 弘治十二年（1499年），参加礼部会试，赐二甲进士第七人，分工部。 正德元年（1506年），宦官刘瑾擅政，王守仁上疏触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场为驿栈驿丞。（龙场悟道） 正德十一年（1516年）八月，被擢为都察院左佥都御史，巡抚江西。 正德十二年（1517年）在江西荡平为患数十年的盗贼，惊为天人。 正德十四年（1519年），宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁历时35天平叛，封新建伯。 嘉靖六年（1527年）任左都御史、两广巡抚平叛。两年后在回朝途中病逝。 肆、抽象概括?心学主要思想 陆九渊的主要思想： 1、心即理也（理就是内在的心，心是万物本源）——世界观 2、发明本心（反省自身可得天理）——方法论 对程朱理学的态度： 1、批评其过于支离破碎、繁琐，反对其埋首书册的做法，主张于人生日常处直接体悟天理。 2、修养的方法是向内用力，读书是印证反省自身效果的方法。 肆、再读感受?王守仁心学思想 根据材料，概括王守仁心学的思想内容 材料一 “心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也”，“凡知觉处便是心”（《传习录》下）。 材料二 ‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”（《王文成公全书》卷三）。 肆、再读感受?王守仁心学思想 材料三 “知行如何分得开？”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”（《答顾东桥书》）。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨”（《传习录》下）。 肆、再读感受?王守仁心学思想 材料四 “是非之心，不滤而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体自然明明觉者也”（《大学问》），“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”（《答陆原静书》）。“致良知，不假外求”，“若能