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做一个本色的语文人 ——读黄厚江《本色语文的主张与实践》有感 在多次的语文教研活动中，教研员冯丽娟老师多次提到黄厚江老师“本色语文”的主张，多次推荐黄厚江老师的书，于是，买了他的《语文的原点：本色语文的主张与实践》一书，仔细阅读此书，有几多明悟、几多共鸣。 当下的语文被异化、被夸大、被拔高、被虚化的现象非常严重，很多语文老师（包括我自己）对于新课程中的语文教学很迷惘，黄厚江老师则通过认真的实践、理性的思索，追根溯源，洗尽语文外在一切的铅华，回归原点，在书中他阐述了语文本质最原初的话题——如何做一位本色的语文人！本色的东西，是最本质的，是一切的开始。仔细阅读此书，这本书，启发了我的一些思想，更坚定了我的一些做法；这本书，更让我明白了——怎样做一个真正的语文人。 本色的语文人，首先要遵循语文最原初的价值 黄厚江老师说：语文是一门让学生学会学习语文，能够运用语文，会听会说会读会写的学科；语文更是一门丰富学生的精神世界，为学生搭建精神的小屋，或者叫建设精神的家园的学科。 这翻话我深以为然，每次接到新的班级新的学生，我的第一节语文课就是告诉学生语文是什么，我们为什么要学语文。我告诉我的学生们，我们既要关注中考，毕竟这是我们目前最重要的一关。但我们更要把眼光放得长远些，要关注语文对我们整个生命的影响。 人是社会的人，而语文会教会我们在这个社会生存的本领，它教我们会“听”，至少能听懂别人的话、别人话中的话、别人话外的话；它教我们会“说”，能准确、恰当、有礼地表达自己内心的想法；它教我们会“读”，能读懂文字所承载的信息及所传递的情感性的东西；它教我们会“写”，能写一些实用的应用文，能写一些表达情感的文字。这些技能能让我们在这个人的社会里更好地与他人相处。 人更是精神性的存在，而语文能为我们找到精神的家园，心灵的归依。我们大多数的人生活经历简单、情感体验有限，但我们可以在语文的阅读中找到无限。通过阅读，我们走进一个个故事、经历一份份体验、体会一个个感悟，在阅读中，我们与书中的人物、与作者、与自己、与生命进行内在的精神交流。这样的语文的内部交流，使我们的精神变得崇高，感情变得丰富，审美感受变得敏锐，思想变得深刻，人格变得健全，底蕴变得丰厚。慢慢地这些内在的积淀形成了我们内在的精神家园，让我们的心得以归依、灵魂得以安顿。因为人的一生，精神上总有高潮与低谷，精神上的坎别人很难帮上忙，总是要靠自己走过。通过阅读形成的精神家园，让你知道自己到底想要什么，你该往哪里走，并给予你走出心灵沼泽的强大力量。 我有这样一个学生，她在阅读《简·爱》过程中，细细品味书中主人翁灵魂的香味、深深思索生命与尊严的关系……她把这内在精神活动的所得，用文字表述出来（后附她的《逆着时代行走——读简·爱有感》）。她的表述，或许行文有些凌乱，思绪有点滞碍，思想不够成熟，但我们可看出一个十五六岁的少女正在逐渐形成自己的精神世界、形成自己人生观价值观的雏形。我想，这种语文的活动给予了她形而上的灵魂上的东西，她的生命正慢慢地变得有方向感、存在感与意义感。 这就是语文，就是语文最原初的价值。 二、本色的语文人，应该有一点真情趣、真性情 黄厚江老师说：语文老师，一定要有点“真性情”。他说，“真性情”首先是要“真”，也要有一点诗情，还应该有一点呆气。 是的，一个矫情、做作、市侩、虚伪的语文老师，怎能教出真诚的学生来；一个心中没有诗情的语文老师，怎能教出美丽的语文来；一个没有呆气的语文老师，又怎能在娱乐应酬中，抛却很多浮华的追求，静下心来读一点书，写一些文章。 我与我的学生一样做过这样的事。上了何其芳的《秋天》后，我们一起写诗，从写秋天，写秋情到写心情，最后我们有了自己的诗集，请大家允许我炫耀我的学生的作品： 《秋天》（集体—节选） 秋天是偷了香的桂花悄悄降落人间 秋天是安了翅膀的桔梗在山谷轻盈地飞舞 秋天是不知名的小雏菊在田间勇敢地怒放 秋天是田野上的麦穗在微风抚摸下泛起的金色涟漪 秋天是大雁不留一丝眷恋的背影 秋天是蝉儿永无止境的沉默与无言 秋天是院中颓败的爬山虎， 渐渐泛黄的面容，在寒风中转瞬急逝 秋天是不甘逝去的枯叶， 独自坚守街角， 完成生命中最后的坚守 …… …… …… 秋天是银杏树下恋人分别时许下的约定 秋天啊！ 是少女寄托在秋雁上长长的 相思 多美的秋天、多美的秋情！我们一起写生活、写自己，编出了自己的班刊（PPT出示班刊《托语笔记》）记录自己成长的足迹。我们一起研究苏东坡，在教学进度很紧张的情况下，依然花了八课时的课内时间与大量的课外时间去追寻苏东坡，走近苏东坡，到走进他的内心。于是，我们有了自己的研究成果，我们的心中便住下了这么一个诗词书画文样样精通的才子（PPT出示《走近苏东坡》及学生的作文），于是，苏东坡不再是文字上老师要求去记住的苏东坡，而是一个