元明文学总结答案.docVIP

一·名词解释 宫调：中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论。音乐实践中所用一定音阶的各个音级，各相应于一定的律高标准，构成一定的调音体系；某一调音体系中的音阶，又都具体地体现为以某“声”为主的一定调式。审察其间的诸种逻辑联系，包含律高、调高、调式间各种可变因素在内的综合关系的研究，即是宫调理论。套数就是按照一定规律次序用统一宫调或者不同宫调的曲牌连起来的一种写法。其中曲牌的次序有一定规则，开头是什么曲牌，之后是什么，结尾是什么。按照这个规定写的几个曲子连贯起来的就是套数元曲制作中，用两三个同一宫调的小令联缀在一起以表达一个共同的内容，这种格式称为“带过曲”。带过曲是同一宫调的曲牌带过另一个曲牌杂剧最早见于唐代，那意思和汉代的“百戏”差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。“杂”谓杂多，“百”也是形容多；“戏”和“剧”的意思相仿，但都没有今天“戏剧”的意思。到了宋代，“杂剧”逐渐成为一种新表演形式的专称；这一新形式也确实称得上“杂”的，包括有歌舞、音乐、调笑、杂技，它分为三段：第一段称为“艳段”，表演内容为日常生活中的熟事，作为正式部分的引子；第二段是主要部分，大概是表演故事、说唱或舞蹈；第三段叫散段，也叫杂扮、杂旺、技和，表演滑稽、调笑，或间有杂技。三段各一内容，互不连贯。血飞白练、六月降雪、亢旱三年所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等位基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。把英雄人物的传奇性和现实性、超常性与平凡性结合起来刻划其性格，以“近人之笔”写“骇人之举”。作品既注重对英雄人物的本质特征和传奇行为极力加以夸张渲染，把他们塑造成高度理想化的典型，同时也注意描写他们与常人接近的一面，以富于生活气息的细节把他们置于真实合理的具体环境中，使得这些英雄既可敬可佩，又可亲可信。《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作者一般被认为是施耐庵，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。马致远【双调·夜行船】　秋思〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。　　〔乔木查〕想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。　　〔庆宣和〕投至狐踪与兔穴，多少豪杰！鼎足虽坚半腰里折，魏耶？晋耶？　　〔落梅风〕天教你富，莫太奢，不多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁。争辜负了锦堂风月。　　〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。　　〔拨不断〕利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。　　〔雏亭宴煞〕蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻！看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人间我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也！《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是关汉卿的代表作，也是中国十大悲剧之一，写窦娥被无赖诬陷、又被官府错判斩刑的冤屈故事。此处所选[滚绣球]是窦娥被押赴刑场时所唱的一支曲子，直接控诉天地的糊涂与怕硬欺软，表现出她的觉醒意识和反抗精神，反映了元代社会的黑暗。　　[滚绣球]是一曲回肠荡气的悲歌。“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”，这本是牢固建立在窦娥世界观中的秩序，具有超越现实世界的崇高力量。在她的信仰中，天地分辨清浊，是无可置疑、自然而然的正义，然而她所看到的现象却显示天地根本是非不分，更何谈惩恶扬善。为什么自己深信不疑的天地竟然这样让人失望？究竟是什么地方出了差错？“只合”的推断与“可怎生”的猜测，展现了窦娥百思不得其解的迷惑。残酷的现实、悲惨的命运最终让她看清了天地“怕硬欺软”、“顺水推船”的真面目，它们丝毫不为她的冤屈震惊、不因她的祈求垂怜、不被她的眼泪打动，天地公正无私的形象在她的信仰体系中彻底崩溃，终于促使她发出“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”的质问与斥责，从根本上否定了天地的存在意义。人间的公正已非她所能指望，天地的公正竟然也是不能祈盼，“只落得两泪涟涟”的窦娥走投无路、呼告无门，绝望中，唯有将无法申张的正义、无法消释的冤屈化为血飞白练、六月飞雪、亢旱三年的