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和为贵记叙文 篇一：和为贵作文 和为贵 “礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。 和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则 。 ——题记 天地合而万物生，阴阳接而变化起。正是因为天地之间拥有了“和”，日月之光照耀在人间。青山常在、绿水长流、白云飘飘。天地之间的“和”使阴阳平衡，季节更替，使大自然神秘而美丽。 美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。#39;#39;和谐使春天美丽，使人心愉快！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。和谐像一阵风，吹进人们的心田；和谐像凌晨的露水，滋润人们的心扉；和谐像冬天的阳光，温暖人们的心坎。人人都向往和谐，热爱和谐。 在《爱，与死神赛跑》中，一个从未出过远门的杭州柔弱女孩在看到温州一位农村孕妇大出血，生命危在旦夕，而她的血性与自己一模一样时连夜赶往温州。整整660公里，做在车上的时间就有4小时40分钟，下了车还得往医院赶去，据估计至少6小时的奔波。如果一个普通人一定会休息一会在献血，可是她在一翻奔波后立即献血。医生们对她的劝阻都一一拒绝，在献了100毫克后的血后，她有了明显的晕厥。马上停止了抽血，一个小时后在她的一再强调下又开始了抽血。当鲜红的血液缓缓流入孕妇体内，所有人都十分感动。 “和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！ “和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。 “和”，以其深刻的内涵与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，弥足珍贵。 和谐不仅仅是国家之间不发生战争，而是不管是不认识的人还是认识的人，都得真诚对待，当别人有困难时伸出友谊之手，使明天更加美好，共创和谐社会。和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。 篇二：以和为贵 思路点拨：“以和为贵”与“竞争意识”，前者为传统美德，后者为现代理念。如何正确处理二者的关系，写出新老观念碰撞的思想火花，是决定文章水平高下的关键所在。作为中华民族传统美德的“以和为贵”在竞争日益激烈的当今社会是否过时了？难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗？“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系（或“水与火”不相容的关系）还是“水乳交融”的关系，是相辅相成、辩证统一，还是相互矛盾、相互排斥的关系，二者孰轻孰重等，均允许见仁见智；但如果不谈二者的关系，则视为没有回答“是什么”的问题；谈了二者的关系，而未谈及如何处理二者的关系，则是没有回答“为什么”或“怎么样”的问题了。至于单谈一个方面或两个方面均未涉及，就应视为不同程度的偏题、走题之作了。 从改卷的情况看，下列立意不失为好的立意： （1） 竞争的最高境界是和谐。（2）一个人成长的过程就是“和”与“争”的过程。 （3）该“和”则“和”，该“争”则“争”。（4）“和”与“争”是人类社会发展的主旋律。 （5） 在“和”中“争”。（6）“和”久必“争”，“争”久必“和”。 （7） 要公平竞争。 偏题走题的情况有以下几种： （1）只谈“以和为贵”或“竞争意识”。（2）若即若离或游离于中心。 （3）中心不突出，平分秋色。（4）偷换概念，脱离话题。 （5）另起炉灶，与话题不相干。（6）晦涩难懂，不知所云。 例文一：竞与和 矛与盾 古来俗言都称“万事以和为贵”。和气总是能给人们生活的方方面面带来许多便利，因而总是有人把它视为人生真理，认为万事能退则退，不可与别人争。也由此，竞争被认为是伤和气的事儿。竞与和，真的水火不相容？其实不尽然也，竞争与和气的和谐，皆取决于人的践行与意识的走向。 和可使人变得宽厚，内心平稳则大气，在社交领域、人际关系中往往占尽先机。可若是尽和而不与竞争，人生的大门就已被自身自我禁闭了，这种隔离的状态，会使人滞后，丢失攀爬人生巨山的绳索，进而使人永远停在一个死气沉沉的状态。那你，又死死抱着这份“僵化”的美德做何用呢？竞而不和，往往使一个人的情感交际上陷于孤立。人永远无法孤立于人世之外，这是人生存的必需。人生的各个方面紧系于人世，进而也需要许多的人情与世故为自身铺下基础。竞虽可使人时刻保持活力，但也易使人变得狭隘，以及局促。太急进的心态反而越易走向失败与偏执。若是这样，一味与人相争，一路树立无数敌视的目光，折腾着不安稳的人生，你还图个啥成功呢？可见，和气与竞争意识，都是处于这人生中不可或缺的。 人要追随强者的步伐，同时接受被弱小者啮咬的状态，这就