八上第五单元古文复习.docVIP

陋室铭 本文选自《 全唐文 》，作者 刘禹锡 ，字 梦得 。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫 铭 ，后来成为一种 文体 。 山不在高，有仙则（ 就 ）名（ 出名 ）；水不在深，有龙则灵（ 成为灵异 ）。斯（ 这 ）是陋室，惟（ 只 ）吾（ 我）德馨（ 品德高尚 ）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ 大 ）儒（ 读书人 ），往来无白丁（ 没有什么学问的人 ）。可以调（ 弹 ）素琴，阅金经（ 佛经 ）。无丝竹（ 指奏乐的声音 ）之（用在主谓之间，取消句子独立性 ）乱（ 扰乱 ）耳，无案牍（ 官府的公文 ）之（用在主谓之间，取消句子独立性）劳（ 使……劳累 ）形（ 身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（ 有什么简陋的呢 ）？1 这篇文章最能表达作者志趣的句子是 斯是陋室，惟吾德馨。 ，表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道 的情趣。文章以物为喻，通过写陋室来表达自己的志向和情操，这种写法叫 托物言志。 2 请找出这篇文章押韵的韵脚： ing 3 这篇文章有描写性的句子，它是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4 从手法的角度讲，这篇文章用到以下方法，请找出相应的句子： 类比：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。 举例：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 引用：孔子云：何陋之有？ 5 文中的丝竹指 官 乐，象征 官场的乌烟瘴气、纸醉金迷 的生活。 文中的素琴指 民 乐，象征 超尘脱俗、平淡高雅、安贫乐道 的生活。 6 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言外之意是什么？ 这两句话的言外之意是作者厌恶官场乌烟瘴气的生活，渴望过上平淡高雅、超尘脱俗的隐逸生活。 7 这篇文章是从哪几个方面来写陋室的？ 生活环境清幽 生活情趣高雅 主人宽阔胸襟 8 文最后引用孔子的话，有什么作用？ 照应开头，首尾呼应。 点名题旨，深化中心。 9．翻译下列句子： 1)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到台阶；草色青葱，映入帘里。 2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有政府的公文使身心劳累。 爱莲说 本文选自《 周元公集 》，作者 周敦颐 ，字 茂叔 ， 北宋 （朝代） 哲学 家。 水陆草木之（ 的 ）花，可爱者（ 的 ）甚（ 很、非常）蕃（ 多 ）。晋陶渊明独（只、惟独 ）爱菊；自（ 从 ）李唐来，世人盛（ 很，多）爱牡丹；予独（只、惟独）爱莲之（用在主谓之间，取消句子独立性）出（ 从……长出 ）淤泥而（ 但是）不染（ 被污染 ），濯（ 洗涤 ）清涟（清水）而（ 但是）不妖，中通外直，不蔓（ 生枝蔓 ）不枝（ 长枝节 ），香远（ 远播 ）益（ 更加 ）清（ 清纯 ，清幽），亭亭（ 耸立的样子）净（ 洁净 ）植（立 ），可远观（ 观赏 ）而（ 却 ）不可亵玩（ 玩弄 ）焉。 予（ 我 ）谓（ 认为 ）菊，花之（ 的 ）隐逸者（ 隐士 ）也；牡丹，花之富贵者（ 的 ）也；莲，花之君子者（ 品德高尚的人 ）也。噫！菊之爱，陶后鲜（ 少 ）有闻；莲之（ 的 ）爱，同予者何人（ 像我一样的还有什么人呢 ）；牡丹之爱，宜（ 应当 ）乎众（ 很多 ）矣（ 了 ）。 1 说是一种 议论 性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 2 此文题目是“爱莲说”，但同时还写用到了菊、牡丹，这属于 衬托 手法。 3 这篇文章表达了作者要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德 的生活态度。其实对菊、牡丹、莲的喜爱，分别代表三种不同的的生活态度： 菊之爱：像陶渊明那样消极避世的生活态度。 牡丹之爱：像世人那样汲汲富贵、追求功名的生活态度。 4 从下面的句子中概括莲这位花之君子的品质： 出淤泥而不染：不同流合污，不随俗浮沉。濯清涟而不妖：庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己 中通外直，不蔓不枝：特立独行、正直不苟、豁达大度香远益清，亭亭净植：高远馨香 5 下边一句话隐含了作者的什么言外之意： 牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣 这句话中的牡丹用来比喻这个富贵、财富、功名，爱牡丹的人指代那些汲汲于富贵，醉心于功名的芸芸众生。 6．翻译下列句子： 3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖： 它从淤泥里生长出来而不被污染，它经过清水洗涤而不显得妖艳。4）香远益清，亭亭净植 香气飘的很远更显得清新，它笔直的洁净的傲立在水中。5）可远观而不可亵玩焉。 它只可以从远处观赏，而不可以贴近去玩弄。 陶渊明 （365～427）东