儒家仁学思想略谈.pptVIP

里仁为美： 儒家仁爱思想漫谈 韩山师范学院中文系 赵松元 关于“小悦悦事件” ： 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。”10月21日零时32分，遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦离开人世，一朵含苞待放的小花提前凋谢。 陈姨救人的过程，恰好被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录，当然这段视频还包括在陈姨之前路过的18个人。陈姨并不知道，她是第19个路人，前18个，或是视而不见，或是看两眼然后离开。 第一个人，一名白衣深色裤男子，左右张望后，径直从小悦悦脚边经过； 第二个人，摩托车男，看了一眼躺在正前方的小悦悦，一拐弯绕过离开； 　 第三个人，浅色长袖衣服男，一直盯着小悦悦，然后像躲着走，越来越远。 第一辆车碾过 第四个人，开着蓝色后尾箱三轮车男， 从店铺门口两次横向经过， 对2 米外的小悦悦视若无睹。 第五个人， 踩着三轮车的蓝衣男子； 第六个人，另一摩托车男经过； 第七个人，黑衣男子开摩托车经过，不断回望小悦悦； 　　 第八个人，一名中年女子带着黄衣小女孩经过，看了几眼没有停步； 第九个人，一个穿雨衣的摩托车男子经过； 第十个人，穿着蓝色短袖衣的男子在小悦悦身边来回两次，除了惊异的目光外再无动作。…… 在广州，曾有上万市民悼念小悦悦，并参与“拒绝冷漠唤醒真爱”为主题的活动。与此同时，全国各地的媒体也一直在用“冷漠”这个词来谴责18名路人，谴责我们所处的这个社会。 在这里，我们要想一想，这些路人为什么会变得这么这么自私、这么麻木、这么冷漠呢？原因是多方面的，但最根本的原因就在于人心不古，不仁不义！我觉得，要挽回世道人心，就一定要寻找古典的智慧——培养仁爱精神。 孔子的仁爱思想 “仁”是孔子学说或曰思想体系的核心，是孔孟儒家思想体系中最高的理论范畴，也是个人修养的最高境界。所以说，学儒学孔，首先就是要学仁。 那么，什么是仁呢？ 樊迟问仁，子曰“爱人”。（《颜渊》） “爱人”二字，意思是友爱他人，这是仁的最基本的含义。所谓“爱人”，就是用爱来处理人际关系。 《说文解字》：“仁，亲也”。 友爱他人、亲爱他人，这是一个人最起码应该具备的道德精神。 孔子还提出要“泛爱众”（《学而》），这被《弟子规》所吸收，并成为《弟子规》的精义之一。所谓“泛爱众”，就是将对父母兄弟之爱普泛化，推广开去，像爱父母兄弟一样去爱一切人，包括贵贱贫富，后来孟子讲的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（ 见《孟子·梁惠王上》），所体现的也就是“泛爱众”的思想。 唐代韩愈称“博爱之谓仁”（《原道》），把爱扩大到中华之外的夷狄；宋代的张载提出“民吾同胞，物吾与也。”意思是说，人们是我的同胞兄弟，万物是我的朋友，所以要爱一切的人们，爱一切的物类，张载把爱扩大到万物，成为泛爱主义。他们的思想都是对孔子思想的继承。其实质与西方人说的“博爱”在精神上是一致的，都是要求有广阔的胸怀，去爱天下的人们，爱自然万物，让爱的光辉，温暖天地人间。 季羡林教授曾说过这么一番话： 在人类社会中，在人与大自然的关系中，人类确实取得了巨大的进步，在科技、医学、文化、教育、文学、艺术等等方面，人类都有辉煌的成就，其辉煌程度远迈千古，但这只是一方面。在另一方面，却弊端多如牛毛，举其荦荦大端者如：环境污染、大气污染、臭氧空洞、淡水匮乏、人口爆炸、物种灭绝、生态平衡破坏、新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端或祸害中如有一项不能铲除，则人类生存的前途就会受到威胁。在人与人的关系中，则是强凌弱，众欺寡；正气不彰，邪恶横行；人类自私自利的劣根性，发展到了极致；今天狼烟起于西，明天烽火兴于东，百年以来，没有一天没有或大或小的战争，而两次世界大战，杀人盈野，血流成河，人类简直赶不上畜类。今天，一百年即将过去，但是，弊端与祸害却是有增无减。 帝国主义好战分子，手持指挥棒，今天制裁这个国家，明天制裁那个国家，企图继承法西斯分子的衣钵，征服世界，“天上天下，惟我独尊”。在此爆竹一声除旧岁之际，人民本来希望人类的良心能够重振，在人与人的关系方面，在人与大自然的关系方面，也能除旧布新。但看来是绝无希望了，我们只能把这些弊端与祸害带入新世纪了。岂不大可哀哉！ 今天的地球已经小到成为一个“地球村”，村中住着将近二百个国家，成千上万个民族。不管你想到没有