嵊州(长乐)农民吹打乐.docVIP

嵊州（长乐）农民吹打乐 起源·特色·发展 一支从乡村走出来的乐队，一群地地道道的农民，频频在中央电视台、省、市电视台节目中亮相，许多大型节会、庆典活动中常常能看到他们的身影，省级比赛金奖、省群星奖、参加的“七艺节”晚会获特别奖……一项项荣誉纷至沓来，长乐农民吹打乐队已是一支名闻遐迩的群众文艺骨干队伍。常常有新闻界的朋友问起：为什么长乐镇能培育出这样一支队伍，它的根又在什么地方？它是怎样演变而来的，又经历了哪些发展历程？带着这些问题，通过走访农民乐队的老队员和老艺人，我们从中找到了一些答案，本文试对嵊州（长乐）农民吹打乐从上述三个方面作一点粗浅的探讨，旨在抛砖引玉，通过对长乐农民吹打乐现象的剖析，理清发展脉络，促进农民吹打乐事业的发展。同时，恳请各位领导、专家和兄弟队的同志们不吝赐教。 起源篇 传统文化的古树新芽 长乐镇是浙江省嵊州市西部的一个千年古镇，建镇已有一千多年的历史。这里土地肥沃、水源充沛，宜于农耕。长乐镇又是跨嵊州、东阳、磐安的货物集散地，商贾云集，经济相对稳定、发达。从而形成了人民相对安居乐业的局面，也促进了民间艺术的产生和发展。据《长乐镇志》记载，长乐镇早年就多有民间唱戏、丝弦乐、吹打乐等活动。民国初期，“嬉家生”（注：长乐人称乐器为“家生”， 嬉家生即操持乐器之意）、办科班等活动较为活跃。据老艺人回忆，约在上世纪二十年代，就在长乐镇钱宝金铜店等处办有多个科班，请演戏和乐队师傅传授技艺。一些演员、乐队人员就是从科班起步进入演艺行业的。其中也有好几位演员逐渐走红，成为名角。与此同时，也有一部分乐队人员外出演出后因种种原因返乡。1930年左右，以一些从科班出去后又返乡的乐队师兄弟为主，在长乐镇上组织了一个8——9人的坐唱班，常常在业余时间自拉自唱，自娱自乐。坐唱班在自娱自乐的同时，也为婚、丧、做寿、庆典、祭祀等活动演唱，也接受一些物品的馈赠。随着时间的推移，需在行进中演奏的活动相对增多，坐唱班逐渐演变成为以演奏为主的锣鼓队，因经常演奏《骑马调》，人们就称之为“骑马调”班。长乐“骑马调”班演奏的曲子，除《柳青娘》、《大辕门》等外，还创作、传承了《半通》、《落雁》、《送西天》、《谢神调》、《回船调》、《浪淘沙》、《西湖柳》等。对于乐曲，一般是师徒口耳相传或以工尺谱记载。至解放前，长乐的“骑马调”班已是嵊县出西门有名，在社会上和同行中享有盛誉。 解放后，“骑马调”班继续沿袭原有的传承方法，上世纪六十年代初期，农村兴起办俱乐部之风。因当时文娱活动内容少，学习“骑马调”也成为俱乐部的活动内容之一，许多青年加入到学“骑马调”吹打的行列中来，“骑马调”班逐渐演变成农民广泛参与的农民吹打乐。1984年，长乐镇举办庆祝建国35周年舞龙活动，吹打乐队在为舞龙伴奏时，因表演出色引起文化部门和区、镇政府的重视，通过引导、改造，并正式命名为长乐农民吹打乐队。 特色篇 根植沃土的艺苑奇葩 在漫长的历史进程中，长乐人民创造了丰富灿烂的民间艺术。长乐农民吹打乐活动吸取其他民间艺术的精华，根植民间艺术的沃土，又传承、创造了自己的特色： 一、在参与主体上，它是由纯粹的农民组成的队伍。目前全镇二十多支吹打乐小队、二百多名参与吹打乐的人员，无一例外全是地地道道的农民，他们在参加某次吹打乐活动前，往往还在田间劳作，学习吹打乐有时还在田野中进行。他们中的绝大部分人虽然没有受过正规的系统教育，但凭着对吹打乐的爱好和执着，硬是一句句、一段段学会了演奏。由于参与人员的众多，又不断有新生力量的加入，事实上形成了优胜劣汰的机制，演奏水平好的人员不断脱颖而出，保持了农民吹打乐事业的旺盛生命力。 二、独特的乐器与演奏方法。早在农民吹打乐的前身——坐唱班时期，班内有个叫钱宝金的艺人，他自己是个铜匠，为了使乐器箭号区别于绍剧大戏《跳无常》中所用的目莲号，他尝试将吹气演奏的箭号改为吸气演奏，经改进后，发现吸气箭号比吹气的号声音更加高亢激越、传得更远。改进的成功，使吸气箭号和演奏方法成为已知的绝无仅有的一种乐器和演奏方法。吸气箭号对一般人来说简直是一个谜，要吹响它尚且不容易，何况要随着乐曲的进程吹出不同的音调。但长乐农民吹打乐队的箭号手却把箭号吹得出神入化，象钱曾法，他不但是个鼓手，还有一个人同时吹二支箭号的本领，堪称一绝。 三、适合于各种表演形式。长乐农民吹打乐以其磅礴的气势、热烈欢快的节奏见长，演奏的曲子既有明快的节奏又有委婉的旋律，刚柔相济。长乐农民乐队能演奏数十支曲子，又可根据活动或情景的需要任意选择、剪接和创新。它既能在舞台上演出，又特别适合在庆典、剪彩、巡游等活动中演出。如在庆典、剪彩活动中，只要给鼓手（指挥）一个手势或者眼神，几十人的演奏能骤然而起，又能嘎然而止，把剪彩活动衔接得恰到好处。又如在巡游之类活动中，更是把自己的长处发挥得淋漓尽致，招来众人争相观