从马克思主义哲学本体论透视其当代意义.pdfVIP

2015年8月 佳木斯大学社会科学学报 Aug．，2015 OFSOCIALSCIENCEOF UNIVERSITY Vd．33No．4 第33卷第4期 JOURNAL JIAMI『sI 从马克思主义哲学本体论透视其当代意义 胡小恒，朱磊 (西华师范大学马克恩主义学院。IⅡlJII南舞637009) [摘要】本体论问题是最具有哲学特色的哲学问题。马克思主义哲学对传统本体论的批判与改造是马克思哲 学所实现的哲学观变革的重要基础。马克思主义哲学本体论以实践为基点，克服了传统本体论那种主客分立的缺 陷，实现了世界向人的回归。马克思主义哲学本体论消灭了传统本体论的形式，却救出了本体论哲学的新内容，实 现了当代本体论追求的合理性论证，在今天仍具有重大的理论意义和实践意义。 [关键词】马克思主义哲学；本体论哲学；哲学观变革 [中图分类号]B016[文献标识码】A [文章编号]1007—988212015}04—0013—03 形上之思是本体论的基本特点，亦是哲学的基本特 神话中的创世说上。随着人类“年龄”的增长，人的思维 色。马克思主义哲学对传统本体论的批判与改造是马克 方式也在不断变化着。当人类不再以猜测性的思维方 思主义哲学所实现的哲学观变革的重要基础。我们已经 式对世界进行解释而是以理性的思维方式对最高存在 非常熟悉了马克思主义哲学对黑格尔唯心主义哲学体系 进行说明时，它就变成了一个哲学问题。到亚里士多德 的批判，但却常常注意不到这一批判其实也是对传统本 时期这个哲学问题就发展为本体之学，又叫第一哲学， 体论哲学的批判。马克思主义哲学在形式上打破了传统 后来亦被称为形而上学。这里的形而上学尽管也呈现 本体论以“是”及各种“所是”的范畴来表达的模式，在方 出了一种哲学思维方法，但它的本意却主要是对最高存 法上改变了唯心主义的纯逻辑推演方式。马克思主义哲 在的研究①。在西方哲学史上，关于世界终极存在、终 学本体论追求的不再是终极存在、终极解释，而是作为一 极解释的哲学从17世纪开始称为本体论哲学。本体论 种对人和世界及其关系的终极关怀，“使人类在自己的全 哲学不是哲学的顶峰，而是哲学的基础。因为，如何认 部活动中保持生机勃勃的求真意识、向善意识和审美意 识世界(认识论)、如何改造世界(方法论)、世界应该如 识，永远敞开自我批判和自我超越的空间”。… 何(价值论)等哲学问题都要与世界如何(本体论)直接 一、哲学与本体论 或间接地联系着。人类自身超越现实限制、超越自我， 哲学作为一门爱智慧、求智慧的学问完美地展现了 追求真、善、美的冲动与激情则为本体论哲学提供了深 人类超越现实限制、超越自我，追求真、善、美的冲动与 刻的人性基础。 激情。这种冲动不是头脑发热式的愚蠢冲动，这种激情 中国古代哲学在长期的发展过程中虽未直接提出 也不是某一个体对某一现象爱好式的追求。诚然，对现 过本体的概念，但却是有着关于本体的理论。这主要是 象世界及其背后意义世界的好奇与惊讶是人类能够脱 表现在中国传统哲学对最高存在的研究一开始便表现 离自在世界，区别子动物的重要基础，但这个基础却是 为道家对于“道”和儒家关于“心性”的探讨上。如，老子 由人的本性奠定的。脱离自在世界后的人并未失去对 所提出的“道”的概念通常可以理解为万物之所以为万 对象世界及其背后意义世界的兴趣，否则人类只能停留 物的总根源和总根据。尽管以人生哲学与伦理哲学为 在由“动物社会”向“人类社会”转变的过渡阶段。“动物 主要特色的中国传统哲学缺少西方哲学那样的纯逻辑 社会”向“人类