道家平等思想与其现实意义_李霞.pdf

( ) 2001 年 7 月 安徽大学学报 哲学社会科学版 July 2001 第 25 卷 第 4 期 Journal of Anhui University (Philosophy and Social Sciences) Vol . 25 No . 4 道家平等思想及其现实意义 李 　 霞 (安徽大学 哲学系 ,安徽 合肥 　230039) 摘 　要 : 内容颇为丰富的道家平等思想可归结为两点 :一是人人平等 ,二是天人平等 。老 庄从人性平等 、人格平等和社会地位平等诸方面论及了人与人的平等问题 ,从既肯定人的地 位又反对以人灭天的辩证思维中确立了天人平等观念 。道家平等思想虽有种种局限性 ,但其 作为儒家等级观念的矫正者 ,无论在历史上还是在现实中都具有积极意义 。就其现实意义来 说 ,道家的人人平等思想对人们真正确立性别平等观念 ,对残疾人树立自信精神 、对学界人士 培养开放心灵均有启发意义 ;而其天人平等思想则可启迪我们重新认识并协调人类与自然的 关系 ,引导我们在高度文明的基础上回归自然 。 关键词 :道家 ;平等 ;道 ;天 ;人 ( ) 中图分类号 :B223 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1001 - 5019 2001 04 - 0081 - 06 在先秦诸子中 ,道家是作为不得志的在野知识分子的代言人而活跃在文化舞台的。这 种社会地位决定了他们的文化心态与代表统治阶级利益的儒家和代表小生产者利益的墨家 都有所不同 ,具有更大的包容性和开放性 ,也使得道家较之其他各家更易于形成平等意识 。 事实上 ,道家的平等思想在中国思想史上也的确是最有代表意义的。 道家平等思想的内容颇为丰富 ,但概括起来 ,可归结为两点 :一是关于“人”这一类存在 内部即人与人之间的平等 ,二是关于人与自然或人与天之间的平等 。 在人与人的平等问题上 ,道家首先从人的生理条件和性别特征方面论及了人性平等问 题 。在生理上 ,人与人是生而有别的 ,有人天生完美 ,有人则生有残缺 。但在庄子看来 ,这种 差别并不影响人们在后天人性方面的平等 。先天的形体残缺可以通过后天的精神完善来弥 补 ,而先天的形体完美者也可能因不悟宇宙人生之“道”而造成后天的心灵残缺 。《庄子》一 书塑造了许多形体残缺而精神完美以及形体健全而精神残缺的人物形象 。这些人物形象本 身虽出自庄子等人的虚构 ,但从中却反映了他们的一种思想倾向 ,即认为先天的生理差异不 会也不应该影响人与人之间后天的人性平等 。至于人性平等在性别上的体现即男女平等 , 这一观念是中国传统思想尤其是儒家思想所严重缺乏的 ,其他如墨家法家等虽未明言男女 不平等 ,但他们的思想却崇尚强力或暴力而忽视柔韧之力 ,本质上也是一种男性哲学 。即使 是具有较彻底的平等思想的佛家 ,在这一方面也未能免于俗 ,男女不平等观念在其教义与戒 律中有明显反映 。道家则不同 ,它没有赞扬男性的尊贵与伟大 ,却歌颂了许多偏属于女性的 品性 ,如虚静柔弱性 、慈让不争性 、纯真质朴性等 ,老子甚至说“柔弱胜刚强”,有人据此认为 老子哲学本质上是女性哲学 。这是否意味着具有柔弱性 的女性在一切方面都胜于 收稿 日期 :2001 - 02 - 25 ( ) 作者简介 :李 　霞 1962 - ,女 ,安徽省霍山县人 ,南京大学哲学系博士生 ,安徽大学哲学系教授. 81 具有刚强性的男性呢 ? 也非如此 。老子不过是认为 ,宇宙万物包括人都是阴阳统一体 ,只是 每种事物的阴阳轻重不同。就人来说 ,男人阳性多于阴性 ,女人则相反 。所以,男人的阳刚 之力胜于女人 ,女人的阴柔之力胜于男人 ,即双方各有优胜处 。但从生命力的持久这一角度 来