当代中国政治的出场学研究_0.docVIP

当代中国政治的出场学研究 　〔摘要〕 理论是对时代问题的解答。本文认为，政治研究应采取出场学研究方法，在把握时代特征和时代根本问题的基础上推进理论研究。本文基于对马克思主义的思想本质含义的理解，认为交往实践是人的存在的基本方式，而物质生产性交往实践具有基础意义。物质生产性交往实践所产生的物质利益关系是社会形态分类的基本标准，它决定了特定社会所适合的政治模式。当代中国政治形态研究就是要在正确指认当代中国社会类型的前提下去探索适合的政治模式。 　　〔关键词〕 出场学；当代中国政治；政治哲学 　　　　〔作者简介〕胡宇，苏州大学社会学院讲师，博士研究生，苏州 215123。 　　 　　（一） 　　 　　理论是对时代问题的解答，理论研究需要抱有深深的问题意识。构建理论形态当然重要，但是对理论构建的时代语境和方法论的考察更是具有前提考察和批判的性质。马克思主义的思想形态的特征是，她本质上是由一定时代语境造就、对出场路径深度依赖的出场形态。〔1〕马克思主义的思想形态应该随着时代语境的变化而变化，以完成出场、在场、退场、缺场的理论和实践的辩证作用，防止再次出现德里达所言的脱节的时代。任平教授所提出的出场学方法着重从三个方面研究和发展马克思主义哲学：出场语境、出场路径和出场形态。出场语境是对时代地平线的考察，对马克思主义赖以出场的现实基础的考察，特别是对当年马克思思想出场的现实条件和当代的现实之间的历史间距的考察。马克思主义的当代性与在场性所遭遇的一切脱节和挑战，都来源于新全球化时代所造就的时代语境的影响。高度关注一系列新全球化问题并成为反思的问题学，就成为马克思主义当代出场路径与出场方式。解答问题所形成的马克思主义理论形态就成为与时俱进的出场形态。〔2〕当代中国政治哲学研究的基本问题就是当代中国的政治形态应该如何构建。根据马克思市民社会决定国家、经济基础决定上层建筑的原理，要想构建合理的政治框架，必须搞清楚市民社会的基本状况。政治模式必须适合社会形态的基本状况，否则政治上层建筑就可能阻碍经济基础的发展。我们需要搞清楚当代中国社会是一个什么样的社会？当代中国社会在人类社会发展历程中占有一个什么样的位置？当代中国社会发展需要什么样的政治形式？ 　　 　　（二） 　　 　　社会是交往关系的体系，其中最重要的是物质利益关系。在马克思看来，历史是由为了生存而从事物质生产的现实中的个人造就的，马克思指出：以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。〔3〕马克思认为人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，要想维持人的生命就必须满足人的基本生存需要，要满足基本生存需要就必须有可满足需要之物，要想获得满足需要之物就必须进行生产。即便是旧石器时代的采猎经济也仍然是一种生产活动。即便是采猎经济也不是孤独的鲁滨逊的单个人的活动，而是一种共同活动，是一种交往活动。马克思认为，交往实践是人的存在方式，是社会存在。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展直到交往的最遥远的形态所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。〔4〕生产力或技术交往结构描述的是物质生产实践的实体结构，它表现的是人们事实上是如何改造自然，获得满足需要的物品。生产关系或经济交往结构是物质生产实践的意义结构，描述的是进行共同生产的人是如何被组织在一起进行生产的以及人们能从生产结果中获得什么份额。相对于孤独的鲁滨逊，共同生产的人们立即面临分工、所有制、产品如何分配等问题，这些问题直接制约着人们需要的满足。主体参与交往总有其期望实现的主观设定的意义，但交往实践最终给其带来的意义首先是客观的，与其主观设定的意义可能不相一致，并且交往实践对各极主体都产生意义，而且这些意义相互之间是相关联的。根源于同一交往实践的各极意义彼此相关，彼此以其他各极意义作为本意义存在的条件。因此，就生产满足人们生存需要的物质生产实践来说，最终给各极主体带来的结果可能很不相同，人们需要的满足程度也就很不一样，人们在满足生存需要方面就可能存在矛盾和冲突。正是基于此，满足需要之物变成了物质利益，利益根源于人的需要而指向满足需要之物，利益这个词实际上是关系范畴和矛盾范畴。物质利益就是物质生产实践对各极主体的意义，利益基于主体的需要而指向满足需要的对象客体。既然经济交往结构就是物质交往实践的意义结构，反映了人们之间的物质利益关系，而物质利益关