浅析当代农村基督教徒信教的功利性特点及其成因_0.docVIP

浅析当代农村基督教徒信教的功利性特点及其成因 浅析当代农村基督教徒信教的功利性特点及其成因 　中国社会进入改革开放时论文联盟http://wwW.LWlm.cOM期以来，各大宗教都有所发展，尤其是作为国内五大宗教之一的基督教，其发展规模及速度都超越了以往的任何一个时期。并且其信徒人数的增长也是令人瞩目，尤其是在农村地区信徒的人数增长速度较快。这一现象引起了不少学者的关注，在他们的研究中都指出，农村基督教带有功利性特点。 　　一、功利性的体现 　　在农村基督教信徒中，信教功利性这一特点主要表现在以下几个方面。 　　1、寻医治病，祈求身体健康。在农村地区，医疗条件较为落后，使他们看病成为困难，生病对于他们来说是一件极为担心的事。在《圣经》中记录了有关稣在传道途中给贫穷残疾者治病的故事，据圣经《新约》记载：公元28年，耶稣在加利利开始公开的传道和治病活动。因而他们相信只要诚心向主祈祷，主就会保佑他们，使他们的病得以治愈。例如杜景珍在对苏北某村庄的基督徒调查中发下因谋求上帝保佑合家健康而入教的占75%，靠主得平安是这些教徒的普遍信仰，认为靠主是病愈的根本原因，吃药只是治病的辅助行为。在许多地方，只要有一个人因为信仰基督教而其原有的疾病痊愈奇迹发生，就能够带动一家人、一族人、一村人甚至一个地区的人皈信基督教。 　　2、孤单寂寞，寻求精神寄托。近几年来，尽管农民的物质生活水平得到较快的提高，但是他们的精神生活仍然较为单一，很多地方的基层组织村委会基本上很少组织一些社会娱乐活动，难以满足他们越来越高的精神生活，从而使他们感到精神空虚。随着中国现代化进程，农业机械取代了大部分人力劳动，使他们的农忙时间减少，空闲时间增多。并且随着家庭结构的变化，很多子女不再与父母共同生活，使得他们的情感联络和经济往来减少，导致孤独感的产生。而教堂教会经常组织一些宗教活动，如:唱诗班、做礼拜等，从而提供给他们一个聚会和娱乐的场所，排解心中的孤独。对于他们来说，更多的是对基督教的聚会和仪式有兴趣，而对基督教的本质和精神了解的却不是很多。 　　3、自身遭遇不幸求指引。人生不可能总是一帆风顺的，总会遇到各种挫折，当他们无力改变时，就会救助于神灵。而对于他们来说上帝不过是自己原来信仰的神仙菩萨而已，因此总是认为上帝是有求必应的，希望上帝能够改变自己不幸的人生。 　　4、祈求平安消灾免难。每个人的生活中都会有一些不确定的情况发生，正所谓天有不测风云，人有有旦夕祸福，人们将这种不确定的因素归为神的领域，希望祈求上帝，从而得到帮助。 　　5、祈求衣食。虽然当今经济发达，但是在农村地区，物质生活仍然没有得到很好的改善，她们希望通过祈求上帝，来获得更好的丰收，来提高自己的物质生活水平，希望自己也不愁吃穿。 　　二、功利性特点产生的原因 　　信徒这种从功利目的出发而信仰基督教的现象，必有其原因。下面做以简单分析。 　　1、中国民间信仰的影响。首先，中国民间信仰自身除其普遍性、分散性、自发性之外,还有一个最明显的特征,即强烈的功利性与实用性,这些特征也影响了中国人对其他宗教的信仰,也就是说,中国人对宗教的信仰,也具有了某种强烈的功利与实用特征，正可谓是无事不登三宝殿，事到临头抱佛脚。其次，民间信仰作为中国传统文化的一部分，早已在民众心中根深蒂固。中国传统文化重要组成部分的中国古代思想理论界并不讨论神的问题，也不讨论人与神的关系问题，重人事轻鬼神，重实用轻思辨。这导致了民间信仰以祖先崇拜为重心的特点。而基督教是一个不敬祖宗及诸神灵的宗教，因此基督教在传教的过程中，必须经历与中国传统文化的相融合，走上本土化的道路,例如在祭祖问题上、节日礼俗、婚丧风俗等方面，将基督教的节日与中国风俗习惯相折衷，这让原本对基督教陌生的民众产生了熟悉感， 加之基督教极为重视传教，因而不论文联盟http://wwW.LWlm.cOM少群众便选择基督教作为自己的信仰。可以说基督教的发展(尤其在农村的发展) ,实际上是鬼神观念极普遍的中国老百姓在信仰对象上的一种转移或移情。许多农村基督教徒是以根植于自己思想深处的民间信仰去理解基督教的,他们并不了解什么是真正的基督教,基督教与自己过去的信仰有什么不同。 　　2、农业社会的影响。中国是一个有着长期农业社会历史的国家，自给自足的小农经济给民众心理造成了很深的影响。中国传统小农经济使民众长期陷入日出而作, 日落而息的繁忙和温饱之虞中, 小农经济的封闭性使人的感觉触角日益萎缩, 对外界的变化日益迟钝, 从而使得人们在自我的家园里, 满足二亩土地一头牛, 老婆孩子热炕头的幸福。这样一种沉迷于现实的生活方式，使得他们变得日益的狭隘而现实、只满足于眼前利益，导致了他们极具现实精神、重经验、重实用。他们所追求的不是彼岸世界的幸福，而是今世的生活；不在于拯救灵魂，而在于改善个体的生活