永乐宫壁画论文致谢词.doc

永乐宫壁画论文致谢词 篇一：永乐宫壁画赏析_图文 永乐宫壁画艺术赏析叶建国走进永乐宫我们不仅可以欣赏到苍松翠柏、繁茂的竹林、鸟 语花香的园林景观。同时可以看到巧夺天工、规模宏大、布局疏 朗、巍峨壮观、气势辉煌的元代宫廷建筑。而最令人惊叹的是那 精美绝伦的壁画艺术。在这里无处不闪动着智慧的灵光，镌刻着 古代绘画艺术的博大精深，放射出灿烂夺目的光彩。 永乐宫的壁画艺术是迷人的，她的魅力在于，足以让任何一 位艺术大师为之倾倒，为之痴迷，为之癫狂。一,《钟离权度吕洞宾图》又称《二仙传道图》 纯阳殿中扇面墙后壁是《钟离权度吕洞宾图》 ，高 370 公分，宽 460 公分，在全殿壁画中是很突出的杰作。磐石上两人对坐，钟离权 前胸坦露、长鬓飘然，神情坦率爽朗、纯朴可亲；吕洞宾白皙有须， 拱手恭听，外形静肃，内心似有极为剧烈的活动，画家将他们不同的 思想情感行于笔墨，刻画入微。师徒论道真情跃然壁上。身后巨松天 骄，苍翠生寒，左侧山壑深远，溪水蜿蜒而下，右侧古柏之外亦有流 泉，近处则琪葩瑶草，错落丛生，这就是所谓的山中日长、尘壊远绝 的神仙境界。（上面这两张门票，由于版别的不同，画面中的色差极为明显，一深一浅，对比鲜明。 ）（上面这两张门票，一张为蓝灰色、一张为土灰色，二者各有特色，同为佳品，令人百看不厌。 ）二：东极救苦天尊众 （位于三清殿扇墙西侧） 东极和南极分立在三清左右， 为其近臣。 东极大帝头戴冕旒， 身着帝服、系玉带，右手执圭凝视前方。围绕他和南极的有玄元 十子，被认为是追随老子的十位古代思想家。他们是关尹子、辛文子、庚桑子、南荣子、尹文子、土成子、崔瞿子、柏矩子、列 子和庄子。其中关、展、辛、文、列、庄的著作都有流传。属于 战国时期道家一派。三：天猷副元帅（位于三清殿西壁北段） 天猷副元帅，三头六臂，须发猥立，相貌狰狞，三个面孔表 情各不相同。两手执剑，两手捧刀，一手拿钺，一手握钟，双腿 叉立。身着飘带飞舞，更增加了了动感，流线流畅而变化丰富， 在整个壁画中颇具有典型性。四：捧仙果玉女 （位于三清殿西壁中段） 此幅壁画中玉女位于东华木公右侧，一手捧仙果，一手申示， 意向木共奉献。 玉女面庞俊俏， 宁静典雅， 眉清目秀， 下巴微凸， 发髻曲优美，头饰华贵，有宫廷侍女的华贵资质。五：太乙与玉女 （位于三清殿西壁中段） 太乙神在汉代被称为尊神，唐宋时期对太乙神更加重视，谓： “太乙所在无兵役，人民丰乐。 ”太乙真人在民间被托以亡魂超度， 拯救苦难之神。 壁画中太乙真人身着蓝袍， 头微低， 脸微侧， 双手持笏，面部肃穆，似有要事启禀西王母。尤其对太乙真人的 心理描绘极为传神。在画师的精心刻画下，一个眉宇间显示出焦 虑、心事重的长者形象跃然纸上，令人难以忘怀。在两位太乙真 人的前方则是一位端庄秀丽的奉宝玉女。六：奉宝玉女 （位于三清殿西壁中段）玉女头戴花冠，身着广袖衫，宽衣博带，仪态端正，极具温柔 娴雅的神韵。面部和衣纹的线描疏密有致，土黄色的衣裙，绿色 的飘带，给人以高贵富丽之感。七：捧珊瑚玉女 位于三清殿壁画中勾陈像之右方， 玉女头戴花冠， 手捧珊瑚、 如意等物。面含微笑，端庄中略露娇媚，为三清殿玉女形象中之 精华。 篇二：永乐宫壁画赏析_图文 永乐宫壁画赏析永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。 它座落在山西省平陆县黄河 北岸。永乐宫壁画赏析（上）分三清殿是永乐宫的主殿，殿的四周和神龛内外都绘满了壁画，全部面积有403.34平方米， 好像一条巨大的浮雕带， 环绕着整个大殿。 根据题记， 壁画绘制于元泰定二年(1325)， 虽然经过漫长岁月的侵蚀， 壁画依然保持着清晰的面貌。 三清殿壁画所描绘的是道教神仙朝元的盛况。在东、西、北三壁 及神龛的左右两侧，分别画有8位身高3米的主神。围绕主神，二百八 十余位神仙重叠地排成四层，组成长长的行列。在神仙行列中，有肃 穆庄严的帝君，仙风飘逸的仙伯、真人、神王，有威武骠悍的元帅、 力士， 有清秀美丽的金童玉女， 他们有的对话， 有的倾听， 有的顾盼， 有的沉思，场面宏伟庄严真切，使观者有身临其境之感。 壁画对人物形象的描绘充分地体现了传统中国绘画的特点。画师 以简练而严谨、流畅而刚劲的线条刻画了众多生动的形象，这些形象 按不同的年纪、性格和表情，变化多样而不雷同。线条在疏密有致的 组织中，刚柔相济的变化中，创造了和谐的韵律和装饰性效果。壁画 色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，表现了 理想中神的庄严和清静。二百八十多位神仙组成八组，在统一中求得-1-变化，以免单调平板，显示了作者高妙的构图技巧和匠心。 永乐宫壁画与宋代壁画名家武宗元所作的《朝元仙杖图》是一脉 相承的，神仙的形象和线条表现的方法具有一定承传关系。所不同的 是，后者是向前行进的神仙行列，而前