满族作家 抗战期间的满族作家端木蕻良_关纪新.docVIP

满族作家 抗战期间的满族作家端木蕻良_关纪新 第31卷第4期2011年11月 承德民族师专学报 JournalofChengdeTeachersCollegeforNationalities Vol.31No.4Nov.2011 抗战期间的满族作家端木蕻良 关纪新 (中国社会科学院 民族文学研究所，北京 100081) 摘要：20世纪30年代初，东北地区沦陷于日本侵略者之手。国难乡仇当头，满族青年作家群挺身而起，脱颖文坛，为祖国为民族庄严写作。端木蕻良是其中的代表性作家。《科尔沁旗草原》在同时期的中国文学格局中，卓尔不群，不单有着囊括宏大叙事的史诗性艺术品质，且于现代文坛上较早张扬起白山黑水的雄浑文风。在中国多民族文学队伍中，端木蕻良的族籍身份问题值得关注，其早期创作透露自己具有双重血统，晚年又明白无误地把自己归入满族作家群体，证实了在身份抉择上面的主观选项。 关键词：抗战期间；端木蕻良；《科尔沁旗草原》；族籍身份 中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1005-1554（2011）04-0001-06 辽阔的东北地区，是满族的故乡，也是中国现代史上一片灾难深重的土地。早在20世纪初，沙俄与日本两国的侵略军，即为争夺在中国领土上的经济权益相互交战。自1931年起，日本军国主义者更是以武力强行占有白山黑水之间的大好河山，东北地区的满、汉各族同胞，又经历了长达14年凄惨万状的亡国奴生活。逢此国难乡仇当头之际，一批受到国内外进步文学感召的满族青年作家挺身而起，脱颖文坛，毅然决然地开始了为祖国为民族的庄严写作。这批满族青年的写作活动，为本民族的文学发展增添了新的价值与特征。 端木蕻良、舒群、李辉英、马加、关沫南、金剑啸、田贲、丁耶等，是这些青年作家中间的优秀代表。本文拟着重谈论抗战期间的端木蕻良，而对其他满族现代作家，将另题评析。 端木蕻良(1912－1996)，本名曹汉文，更名曹京平，笔名端木蕻良。辽宁省昌图县鴜鹭树乡人。其故乡地处辽宁北部科尔沁草原南端，是个满、蒙、汉多民族杂居的区域。他出身于一个根柢厚实的大地主家庭，父系原为汉人，六世祖辈由冀东逃难来到东北，家族迅猛发迹，与地方权势相互勾连，曾出任过当地官吏。端木蕻良的父亲，是个骄横果为、眼界开阔的人，因思想激进，从新如流，被逐出家族主体，成为一个倾向资产阶级思潮的“不在地主”；母亲姓黄， 其先人乃是康熙朝平定三藩后由“小云南”遣回东北故园的满洲人，到了端木蕻良外祖父的时候，已经沦为曹家佃户，她本人由于聪明貌美，遂被父亲强抢霸为偏房。端木蕻良自幼反感父系作为，极为同情母亲的遭遇[1]；直至晚年，他仍一再说明自己幼时在家中的情感，从来就依向母亲一方[2}。 端木蕻良先天具备敏慧而且忧郁的心性，童年时即酷爱文学，浏览过不少奇异的书籍，还曾偷着读了家中的藏书《红楼梦》，渐有“神童之称”；往天津南开中学读书期间，他更是广泛涉猎进步作品，受到了鲁迅与托尔斯泰等中外文学名家的影响，进而开启了早熟的创作生涯。1932年读北平清华大学时，他已加入北平左翼作家联盟。 相对于有清一代大量涌现的满族文学家多出自京城或关内驻防区域，民国年间从东北地区走出来的满族作家则有所不同。 [3] 清朝定鼎中原之际，因自 身兵力不足之患，敕令东北故乡的旗人倾巢而出，白山黑水间几近于赤地千里。清初，广大的东北地区被定为不得随意进入的封禁区域。至清中期以后，因“八旗生计”困扰，朝廷方将部分旗兵及家眷迁回东北屯垦戍边，该地区才又少量地逐渐恢复了满族人烟；清朝后期，一些汉族等民族人口陆续进入东北满族畛域，与满族结合，通行满族习俗，清廷遂放宽政策，实行了承认其满洲身份的办法。然细加观察，从清代到民国之初的东北满族，其文化类型仍保持着大野乡土间充分的自然形态和浑朴质地，他们的精神与文化还远不似京旗那么精致与讲究。截止到终清时节，东北满族的书面文学创作活动，也只在盛京等极个别的地方少许展现，整个东北地区基本上还 收稿日期:2011-05-30 作者简介：关纪新（1949-），男，满族，吉林伊通人，中国社会科学院民族文学研究所编审、教授，主要从事满族以及中国多民族文学与文化研究。 - 属于看不到书面写作的“蛮荒之地”。一般地讲，东北地区的作家文学，是到了20世纪初期才慢慢形成了初具规模的小气候。出现此等小气候的直接原因，是清政消解后关内外文化的交流增加，以及现代文化启蒙思想通过各种途径，对东北青年文化阶层的精神渗透。譬如端木蕻良，其成为作家，就与他父亲思想开通并送他到天津读书不无关系。 多层面的，对围绕土地占有而出现的近景国内阶级纠葛和远景中日民族纷争，有着生动的艺术诠释，对东北民族的精神脉动同样富于慷慨泼墨般地大笔渲染。 作品带有家族叙事的性质，书中的丁府故事，斑斑驳驳地透视出作者自己家族的影子，相当多地取材于