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“中国影视美学与传统文化”学术研讨会综述 中国影视美学与传统文化学术研讨会综述 21世纪即将到来，中国影视同时面临巨大的挑战和新的机遇，如何发展中国影视事业，总结民族化的影视艺术发展规律与经验，是理论界必须面对的重要课题。相对于创作，中国电影电视艺术理论的研究还相当欠缺，实践先行、理论滞后的现象成为不容忽视的问题，理论始终未能成为实践的良好先导。特别就现有理论来看，绝大多数是西方影视理论的翻译和介绍，本土化的影视理论研究比较缺乏，尚未见到中国影视美学研究这一系统论题的正式提出。尽管影视艺术是属于国际的，影视理论中的本体论部分也有着通行的认知意义，但影视理论中的功能论部分却有着鲜明的民族色彩，因为影视艺术每一种功能的发生都离不开民族文化的土壤。一般而论，影视的语言是国际的，影视的语法却是民族的。中华民族在几千年的文明历史中，不断融会、改造外来的宗教和艺术形式，逐渐确立了自己独有的审美方式，这一美学传统已经深刻地体现在影视创作和观众评价中，亟待梳理成型，并进行专门学科建设。因此，北京师范大学建立了中国影视美学研究课题组，从中国文化的基本精神出发，对传统美学进行深入的分析考察，从中国美学的特殊角度观照中国影视乃至世界影视，总结建立中国本土的影视美学理论。1998年末，课题组约请（中国社会科学》、《文艺研究》、《电影艺术》、《中国电视》、《新华文摘》等刊物的有关专家连续召开座谈会，围绕中国影视美学与传统文化命题进行深入探讨，取得了一些共识。 　　中国影视美学研究什么？这是首先探讨的热点。黄会林教授主持这一方面的包括国家、教育部、北京市立项的九五规划三项相关课题，她认为：本课题研究将把建立民族化的影视美学体系作为目标。研究重点放在中国传统文化心理与影视艺术形式的对接上，从中探讨民族审美心态，辨别传统文化在现代条件下的创造性转化及美学传承；结合近百年来的中国电影创作，对传统审美心态在影视叙事特点、叙事母题、大众传媒时代的电影流向等方面的表现特征进行梳理和总结；本着拓展影视表现形式的眼光，进一步开掘传统美学厚积深藏的巨大潜能。这项研究力图在发掘中国影视作品中的传统文化精神、以民族审美角度观照世界电影、引导21世纪更加自觉的影视创作等方面有所突破。 　　周星教授论文联盟Www.LW认为，中国影视美学的研究重点之一是，要观照中国传统文化的影响，民族文化心理的构成，及其与影视艺术形式的对接。因为从中国电影产生之始，民族文化的背景就渗透在银幕上，无论是《定军山》的戏剧内容还是观众的接受习惯，以及茶楼戏场的观赏方式，都是这块土地上黄皮肤子民特定的，从中探讨一以贯之的民族审美心态是自然的。我们在比较展开的电影创作期如20年代、30年代的银幕上，更为鲜明地看到民族电影的表述方式，如《孤儿救祖记》、《弃妇》、《儿孙福》、《神女》、《都会的早晨》、（姊妹花）、《天伦》等。而40年代的《一江春水向东流》、《小城之春》等则把中国电影的民族审美特点发展到比较成熟的程度。 　　王人殷编审认为，中国影视美学的研究有一定开拓意义，在学术环境不免浮躁的背景下进行冷静的大课题攻关，对于中国影视理论建设具有积极意义。她回顾了80年代中期较大规模的电影民族化研究，强调必须把中国影视发展的大背景纳入视野，注意东西方文化整合中中国影视的民族美学特点。王宜文（博士生、讲师）对开阔视野观照中国影视美学研究也提出了相近的看法。 　　张同道副教授则从20世纪中国美学的三个系统迁移入手分析，提出20世纪中国美学的价值体系由内圣外王、天人合一转向参与社会改造自然的人生态度、社会态度，最高审美理想也由和谐转向崇高，矛盾成为现代美学的核心法则；思维体系由形象思维转向逻辑思维；美学理论的建立过程正是西方美学理论的移植过程，中国古典美学则在沉重挤压与围困中以融入的方式改造西方美学，形成一种奇特的含混组合：即中国现代美学以西方美学理论架构为主体，却又含纳中国古典美学理论。然而，中国古典美学并没有消亡，有些古典理论经过擦抹之后重新焕发活力，进入现代美学理论体系。因此，中国影视美学的发展历程也是20世纪中国美学的演进历程，可以从三个层面认识其特征：一、在作品的人文精神上突出对现实的介入意识，刻意表现矛盾，自觉承担参与社会、改造自然的责任。二、形态上呈现丰富多彩局面，随社会美学思潮变化而变化。三、在艺术方法上对中国古典艺术的借鉴与发扬。 　　于丹副教授认为，探讨中国影视美学与传统文化的关系可以成为研究的一个切入角度。她从民族生命哲学与中国影视母题选择的内在关联上作了分析。其一，强调天地自然与人类精神的共融共通是中国生命哲学的特征，因此，天地自然之于人永远是一个宽敞的胸怀和托身之地，影响到作为审美主体的中国人在电影母题选择方面的主观色彩。其二，重视生生不息的往复循环，一切如新。在文学和电影母题中鲜见悲怆淋漓的惨