中国古代喜剧文学作品中的精神意蕴.docVIP

中国古代喜剧文学作品中的精神意蕴 【摘要】文学作品中悲剧是写从顺利走入挫折，喜剧则是从挫折走进顺利；悲剧大都开场平和，好似安详，但结局恐怖、悲惨，喜剧则往往开头处境很难，结局却是皆大欢喜的；悲剧中冲突总是不可调和的，导致复仇和死亡，把有价值的东西毁灭给人看，喜剧矛盾则总能得到化解，邪恶受惩、正义伸张，人经历了苦难和挫折才使得以后的幸福生活显得更甜美，更值得珍惜。尼科尔说：喜剧把死亡撇在一边，死亡对于目前的快乐无关紧要，至于广阔无垠的宇宙在眼前的欢乐声中早已被人遗忘。弗莱称喜剧为春天的神话。他们强调的都是喜剧的轻松、活泼、欢快、明朗、乐观、自信 、进取的精神和人生态度。 　　【关键词】喜剧精神 乐观 讽刺 理性 　　 　　一、乐观进取精神 　　 　　在中国传统喜剧中，喜剧的娱乐性表现得非常充分。较早的记载有，古之俳优，以歌舞及戏谑为事。崔令钦《教坊记》云：《踏摇娘》：北齐有人姓苏，齙鼻，实不仕，而自号为郎中。嗜饮酗酒，每醉，辄殴其妻。妻衔悲诉于邻里。时人弄之：丈夫著妇人衣，徐步入场，行歌。每一叠，旁人齐声和之云：踏摇和来，踏摇娘苦，和来。以其且步且歌，故谓之踏摇；以其称冤，故言苦；及其夫至，则作殴斗之状，以为笑乐。 王国维曾指出：吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩：始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。 　　在中国古代喜剧中，一些喜剧主人公往往敢于藐视比自己强大的对手，以自己的聪明机智对他们冷嘲热讽，进行巧妙的打击和斗争，从而取得胜利，这正是喜剧的乐观自信精神的表现。如关汉卿的《救风尘》中的赵盼儿，她是一个年轻貌美、热爱生活的女性。但是，多年的风尘漂泊，使她深知这很可能是自己的一厢情愿，多半兑不了现的：待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。因此，她对从良嫁人一事，始终保持着清醒的头脑，并在结拜妹妹宋引章（另一个妓女）要嫁给花花公子周舍时，极力劝阻。果然，宋引章一进周舍家门便先吃了五十杀威棒，以后又受尽各种虐待。赵盼儿为了救出宋引章，便利用周舍好色又喜新厌旧的弱点，假装答应嫁给周舍，巧言用语又让周舍写下一纸休书休掉宋引章，自己再脱身。当周舍责问她说：曾说发过誓（要嫁自己）时，赵盼儿回答说，你不是老逛妓院的吗？咱们这些妓女，谁不是逢场作戏，对着明香宝烛，指着皇天后土，赌着鬼戮神诛！若信这咒语盟言，早死得绝户。在逃跑途中，又以假休书的巧妙设计，智胜喜新厌旧的贵族公子周舍终于以其人之道还治其人之身，用欺骗回敬了周舍的欺骗，不但大快人心，而且充分展示了她的机智和勇敢。柯列根说： 喜剧中永恒不变的东西就是喜剧人生观或喜剧精神,这种精神就是指个人不论遭遇到多少次失败, 最终总有办法使自己振作起来并继续前进。 　　 　　二、讽刺批判精神 　　 　　喜剧中的仆人、丫环、往往也是体现喜剧精神的不可或缺的人物，他们的智慧和生活能力偶尔会超过社会上流人士。如《西厢记》里的红娘，聪明伶俐、机智善良、有胆有识、乐于助人。起初红娘并不是莺莺和张生介绍人，而且不仅没有搭桥，在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘但出闺门，影儿般不离身。红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的职责是源于一场兵变的灾难。孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵，总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的老夫人出尔反尔，悔亲赖婚。赖婚之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：小生久后多以金帛拜酬小娘子。红娘反驳道：先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？(《西厢记》第三本第一折)在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。所以，红娘所为绝不仅仅是出于热心，而是义与勇的表现；而红娘这个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。 　　 　　三、理性精神 　　 　　李渔运用误会手法为我们营造了一种欢乐氛围。《风筝误》开篇就就说好事从来由错误。书生韩世勋题诗风筝上，纨绔子弟戚施放风筝，风筝线断，飘落他处，被詹府才貌双全的二小姐淑娟拾到，重新题诗后再放，由此引出一连串误会与巧合，描写了韩世勋、戚施与詹府两位小姐两桩相互对比而