回眸２００５年的文学评论热点.docVIP

回眸２００５年的文学评论热点 回眸２００５年的文学评论热点 　回眸刚刚过去的2005年的文学评论，可以说热闹而有实绩，其中热点不少。笔者现特选择其中特别有影响的三个方面主题的讨论述评如下。 　　 　　一、关于长篇小说《狼图腾》的讨论 　　 　　小说《狼图腾》（姜戎著）由长江文艺出版社于2005年1月出版。该书出版后创造了惊人的销售业绩，较长时间里居于多家图书论文联盟www.LWlM.com榜前列。而一些出版社跟风出版的有关狼文化的出版物也汹涌而来。与此同时，关于该书的争论也持续不断。《新华文摘》2005年第22期在节选《狼图腾》的编者按中写道：由《狼图腾》引发的争论也很多，褒扬者称之为旷世奇书，是一道享用不尽的精神盛宴。激烈的批评者则认为，它不过是一部沉闷、乏味、难以下咽的平庸之作，尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬，更引起一片反对之声。但不可否认的是，无论作为畅销书，还是纯文学文本，《狼图腾》都是近年来值得关注的文化现象。有三位评论者的观点很有代表性。 　　1.这是一种有趣的创作现象。阎晶明在《文学成功的便捷之门》（载《小说评论》2005年第2期）一文中评论道：《狼图腾》在市场上的成功如此长久和顺畅，非一般的文学作品所能相比，它的出现并不孤立也绝非偶然（近年来与狼共舞的长篇小说还有好几部）。狼正在以一种精神符号的姿态进入到我们的小说，一种通往精神的快捷方式也正在沿着狼足迹开辟出来。它成为一种人格化的精神符号，一种抽象的、浓缩了的人格象征，彻底打破了我们对狼性的模糊、肤浅和固定的记忆。 　　阎晶明在该文中用上述中性笔调对《狼图腾》作出描述后，进而用一种肯定的笔调阐述其意义。阎文写道：狼性突然受到追捧以及在文学上的意义在于，在今天这样一个用市场销量衡量文学作品成功与否的时代，在欲望化的写作漫过了感情的大堤，冲垮了道德的设防之后，对人类精神的反思和渴望，必然会出现回潮。这一次是在狼的引领下回来的，因此，狼不是作为它自我，而是附着了人的精神想像进入了当代小说。在这里，凶残变成了勇敢，贪婪变成了进取，形单影只其实是一种独立，出没不定是自由的象征。于是阎文肯定：这是一种有趣的创作现象。当小说里人被作为物化的、欲望化的身体或下半身得以强调的同时，狼作为完美的生命符号和人格化的力量象征登场亮相。也即，当有人快要把人写成狼的时候，狼却带着崇高人性进入到小说中来。 　　在阎文看来，《狼图腾》描写和赞美的狼性实际是崇高的人性。 　　2.一个吊诡而且应该警惕的现象。李建军在《是珍珠，还是豌豆？》（载《文艺争鸣》2005年第2期），明确地指出：一个吊诡而且应该警惕的现象是，由《狼图腾》引发的狼文化出版物，正汹涌而来。据不完全统计，宣扬狼道主义的读物，至少有六七种，其中有些出版物对狼的赞美已无耻到令人发指的程度，如：生存是什么？生存就是不择手段地活着。你可以卑鄙、你可以无耻、你还可以下流。只要能在这个世界上生活下来就好。理想是什么？理想是一种比生存更深层次的欲望；吃草的未必是仁慈，吃肉的未必是残忍。我是一只狼，一只锋牙利爪的狼，鲜血与死亡是我生命的源泉。我只要活着就必须有什么东西去死。 　　李文直率地批评道：《狼图腾》作为狼文化出版物泛滥的肇始者，很要必要对它进行认真的剖析。我们有理由相信，对中华民族的生存现状，《狼图腾》的作者有着焦灼的忧虑，但他通过赋予狼的伟大的精神和高贵的品质，来完成自己的文化乌托邦建构，这种文化情绪和价值主张把强权和蛮勇当作文明进步的动力，但却忘记真正意义上的人类文明进步，必须符合人道原则，是有着可靠的价值指向和健全的道义尺度的。 　　李文肯定：狼图腾并不能成为中华民族性格改造和实现复兴的可靠的信仰资源。 　　3.作为文学文本与作为一种文化观的矛盾冲突。与阎文、李文不同，雷达在《狼图腾的再评价与文化分析》（载《光明日报》2005年8月12日）一文中对《狼图腾》采取了一种既有肯定又有否定的分析和评论。雷达说：在我看来，我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本，《狼图腾》集聚了大量原创因素，属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事；作为一种文化观的宣扬，它仅凭抓住了一个狼性性格就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙，企图浪漫地、情绪化地、激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉，不乏睿智，深思多年，固执己见，但漏洞毕竟太多。 　　基于上述的整体把握，一方面，雷文肯定：《狼图腾》是当代小说中很有价值的作品，是一部深切关注人类土地家园，以灵魂回应灵魂之书。《狼图腾》文学性带有边缘性和嫁接性。作品悲怆恢弘，撞击人心。在内在精神上，它贯通了草原古老神灵腾格里与千年草原大地的血脉，毕利格老人对草原的神圣的爱统领全书，乌力吉、巴图、陈阵等人在政治灾难笼罩草原时睁大着识别善恶