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生态女权主义文学评论述评 　　摘要：生态女权主义者倡导建立一种人类社会中自然万物和谐共处的理想境界，这种思潮被运用到文学评论中，更加生动地体现了文学作品所蕴含的生态女权主义思想。通过介绍生态女权主义理论，并以威拉凯瑟的《我的安东尼亚》为例，探讨了生态女权主义文学评论的基本内容和方法，加深对生态女权主义文学评论观的认识和理解。 　　关键词：生态女权主义；文学评论；《我的安东尼亚》 　　中图分类号：I1 文献标志码：A文章编号2011　　 　　一、生态女权主义概述 　　生态女权主义诞生于20世纪70年代末、80年代初蓬勃兴起的各种社会运动之中，20世纪90年代达到高潮。生态女权主义首先出现于法国作家弗朗索瓦斯德奥博纳发表于20世纪70年代的两部作品：《女权主义或死亡》和《生态女权主义：革命或变化》。弗朗索瓦斯德奥博纳号召女性发动一场生态革命来拯救地球，这种生态革命将使两性之间以及人类与非人类的自然之间建立起新型的关系。 　　生态女权主义的基本观点是：西方文化中在贬低自然和贬低女性之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。生态女权主义者S.格里芬等人强调女性身体功能和自然接近，认为女性比男性较容易接近自然，女性是大自然的最佳代言人。美国学者伊内斯特拉金把生态女权主义定义为一场女性认同运动，她声称：我们为了忠于未来的世界，忠于生命和忠于这个地球而向父权挑战。我们通过自己的性别特征和我们作为女性的经历对此有着深刻和独特的见解。 　　生态女权主义的主要内容包括三个方面。第一，生态女权主义的首要内容是女性与自然的认同，是价值观念与实践活动紧密结合的社会运动。生态女权主义不仅涉及意识形态，也是一场为实现社会变革而兴起的实践活动，是女性为维护自己、自己的家庭和自己的社区，反对由于父权社会、跨国公司和全球资本化主义而引起的恶性发展和环境恶化所进行的不懈斗争，是理论与实践的相互统一。第二，生态女权主义的重要论点还包括对西方现代科学的批判，多样化和统一性，对现代工业和市场经济发展的沉重代价持强烈的批判态度等。西方现代科学、生活多样化、现代工业和市场经济等在生态女权主义者看来，均是在父权社会观念主导下，人类社会为了满足物质丰盈或者追求国际地位所做的掠夺自然、破坏生态平衡的活动，这种掠夺和破坏的意识同社会中男性对女性的压迫意识有着千丝万缕的关联。第三，寻求建立联系的原则是生态女权主义的一个重要特点。生态女权主义寻求建立一个平等、和谐、友好共处的关系，这种关系涵盖了国与国之间，人与人之间以及自然与社会之间的关系。 　　二、生态女权主义与文学评论 　　近年来，随着生态问题研究的不断推广和深入，其思想已经深入历史、政治、哲学、文化等各个领域，生态女权主义也随之而起，生态女权主义文学批评也日益受到人们的关注，以生态女权主义批评理论解读含有生态和女性内涵的经典作家和经典作品是文学研究的一个新动向。 　　在生态女权主义者看来，女性原则和生态原则成为衡量文学价值的新标准，凡是体现了对整体、相互关系和稳定的世界的追求，洋溢着关怀、同情和慈育意识的文学作品会受到极力颂扬，相反，弥散着男性支配、控制欲望的作品，充盈扩张、功利性的破坏性话语，则被毫不容情地被批判。 　　生态女权主义文学批评包括以下内涵：（1）对文学文本中将女性作自然或者将自然做女性描述的梳理和分析；（2）女性作家生态写作的理论概括，及其与男性自然写作的比较；（3）女性文学作家在其文学作品或者文艺理论中表露的自然观的整理与归纳，批判男性偏颇的自然观；（4）结合相关时代背景，分析解读文学文本中生态女权主义的回归与叛离，由此文学经典不可避免地被重新阐释并赋以意义和价值。 　　有不少评论者运用生态女权主义的视角和方法，对文学作品进行解读，如有研究者对威拉凯瑟的小说《啊，拓荒者！》进行了生态女权主义解读，并认为生态女权主义为我们描绘了一个理想的和谐社会女性、自然以及他们之间的联系不再是贬低性的概念时代而是理想生存模式的力量之源。还有不少学位论文也以生态女权主义为研究视角，对相关文学作品进行分析解读。这些从生态女权主义解读文学作品涌现出的优秀评论文章从不同的侧面分析了生态女权主义在刻画女性的文学作品中体现的女性与生态之间深刻的渊源，使女性主义与生态整体有了共识构建人类社会与自然万物融洽共处的和谐画面。 　　三、从生态女权主义角度解读《我的安东尼亚》 　　生态女权主义着眼于未来社会的建设，旨在建立一种人类与自然和睦共处、相互作用的生存模式。生态女权主义者呼吁建立一种不是基于统治原则而是基于互惠互利原则的生态道德伦理观，因此也赋予了文学评论新的视角和研究价值。 　　美国现代女作家威拉凯瑟（Willa Cather）是20世纪美国最优秀的作家之一，《我的安东尼亚》