解读中国古代文学中“张先”的误区.docVIP

解读中国古代文学中“张先”的误区 解读中国古代文学中张先的误区 内容摘要：北宋仁宗朝有两个张先；一个为北方博州张先，一个为南方乌程张先（即词人张先）。由于两张先姓名、字偶完全相同，加之两张先不见于《宋史》。后来的野史、词话、诗话往往把两张先混在一起。 　　关键词：博州张先 乌程张先 　　 　　北宋仁宗朝有两个张先，都姓张名先，字子野，两人仅三岁之差；而且两个张先都与当时著名的文学家、政治家晏殊、欧阳修、王安石、苏轼、梅梅尧臣、宋祁等或同为幕僚、或同为北宋洛阳文人集团成员、或诗酒唱和。由于两张先姓名、字偶完全相同，年龄相仿，加之《宋史》没有为他们立传，后世对两位张先的记载也只见于零散的野史、词话、诗话，并没有专著对两张先进行专门的辩误。因此，历来的文献资料对两张先记录出现了以下三种情况： 　　 一、把两张先完全混同。如：《此词林纪事、词林纪事补正》中《天仙子》一词杨宝林补正条云：《道山清话》：张先，京师人。有文章，尤长于词。其诗有浮萍断处见山影，小艇归时闻草声之句，脍炙人口，又有云破月来花弄影，隔墙风弄秋千影之词，人目之张三影。先，字子野，其祖母宋氏，孝章皇后亲妹也，祖逊因而贵，太宗朝，为枢密副使。子野贵家，刻苦过于寒儒，取高科，甫改秩，为鹿邑县以殂。欧阳永叔雅敬重之，尝言：与其同饮酒酣，众客或歌或呼，起舞，子野独退然其间，不动声气，当时皆称为长者，今人乃以张三影呼之，哀哉！欧公为其墓。这是将北方博州张先与南方乌程张先（或称湖州张先、词人张先）完全混同。 　　 二、把两张先部分混同、部分误载。如：《四库全书总目》、《齐东野语》误把博州张先中进士的年记成了天圣三年（1024）。《古今图书集成》把乌程张先中进士的年误记为康定元年（1040）。即使是像近代著名词学家夏承焘先生《唐宋词人年谱?张子野年谱》算是对乌程张先（或称词人张先）考证得最为完备，文献资料收集也最为齐全，也有某些不足。比如，夏先生在《张子野年谱》中就怀疑在北宋仁宗朝有三个同名同姓同字号的张先，另外，夏先生过多的关注词人张先在北宋文坛和中国词史上的作用，而忽略了博州张先在北宋诗文革新中的作用，有失客观。 　　 三，对两张先较为正确的文献记载，但苦于寥寥数语，未能详尽，未能完备的记录两位张先全部情况。较早的如南宋的王明清《玉照新志》卷一：本朝有两张先，皆字子野。一则枢密副使逊之孙，与欧阳文忠同在洛阳幕府，其后文忠为作《墓志铭》，称其志守端真（明本作方，学津本同），临事敢决者。一乃与东坡先生游，东坡推为论文联盟www.LWlM.com前辈，诗中所谓：诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。号张三影者。下面就将两张先加以详述。 　　一、关于博州张先 　　 《齐东野语》、《四库全书总目》称他是博州人，欧阳修在其《张子野墓志铭》中说他是开封人。由此，夏承焘先生《张子野年谱》怀疑在博州张先和乌程张先外，还有一个开封张先（或称京师张先）。夏先生怀疑北宋仁宗朝同名、同姓、同字号的张先有三人。夏先生《张子野年谱》：《宋史》二六八《张逊传》：逊孙先，进士及第。逊太宗端拱间九八八九八九为枢密副使，时代与博州张先相接；惟逊高堂人，知非博州张先之祖。是北宋同时有三张先也。北宋同时人字子野者四人二张先外，又有大名人王质，及苏轼之友赵子野。《宋史》卷二六八《张逊传》：张逊，博州高唐人。欧阳修《张子野墓志铭》：子野讳先，其上世博州高唐人；自曾祖已来，家京师而葬开封，今为开封人也。《宋史》卷八十六《地理志》：博州，县四：聊城、高堂、唐邑、博平。宋代博州属河北东路。欧阳修《张子野墓志铭》和《宋史、张逊传》可知夏承焘先生误把博州张先和开封张先裂为两人。《齐东野语》卷十五《张氏十咏图》说博州张先：天生三年（1025）进士。欧阳修《张子野墓志铭》说是：天生二年（1024）进士。夏承焘先生《张子野年谱》考证出博州张先是：天圣二年（1024）进士。死后葬于开封新里这个地方。享年四十八岁。 　　二、关于乌程张先（或称湖州张先、词人张先） 　　 《齐东野语》卷十五《张氏十咏图》称他是吾州人，不知是何故？《四库全书总目》、夏承焘《张子野年谱》称其是乌程人，而《嘉泰吴兴志》、《湖州府志》、《直斋书录解题》称其是吴兴人。湖州、吴兴与乌程是不同朝代、不同时期对同一地方的名称叫法不同，实际上为同一地方。乌程张先的生年据南宋周密《齐东野语》卷十五《张氏十咏图》：时熙宁五年（1072），岁在壬子逆数而上八十二年，子野之生，当在醇化辛卯，其父享年九十一，正当为守。夏承焘先生《张子野年谱》：苏轼书垂虹亭记：吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举，张子野皆从吾过公择于湖，遂于刘孝叔俱至松江，夜半月出，置酒垂虹亭上。子野年八十五，以歌词闻于天下，作定风波令，其略云云。案苏轼自杭移高密，在神宗熙宁七年（10740）甲寅五月，见东坡