高三期末大作文指导写作备考.ppt

而面茶呢？同样如此。 面茶正确的吃法是有一次一个老大爷告诉我的，大致就是得举着碗转着弯儿喝，一点儿酱料一点儿面，就不至于到最后什么味儿都没有了。我试了试，果真如此。 仔细想想，这似乎与北京这座城市的品格与内涵有着千丝万缕的联系。北京人似乎都渴望着不温不火、平平淡淡又似水长流的生活。不盼着一夜暴富一飞冲天，只求这一生每个阶段都有点小惊喜小快乐。 而喝面茶，讲究的也是每口里都带着咸头儿。不一口气喝咸了，落得最后什么味儿也没有；也不一直紧紧缩缩省着酱，倒最后反倒浪费了。这不正是平淡、温和又长久的体现吗？ 所以我更爱面茶了。 我想这种爱是真正的、深入灵魂的爱。因为它的好喝，更因为它承载了北京的味道和北京的内涵。它顺着食道滑入我的胃中，隔着肌理与我的心脏内的灵魂交相呼应，它们流淌着相同的，北京的血。 我爱面茶！深入灵魂！ 根儿 出了天坛南门，穿过刘家窑桥，那就是我的“根儿”。我的“根儿”不仅是那间老屋，其实还有那些不变的老规矩。 那时家里规矩可真不少。“冬至的饺子，秋天的膘儿”“吃饭要端着碗儿”“沙发要套上套儿”。就连每次爷爷蹬着三轮儿去天坛也是规矩一大套一大套，“进屋不踩槛儿”“右脚先左脚后”“回音壁得从右边绕着走”“见着唱戏的熟人要主动问个好”。那时看来，这些规矩真是繁琐，令人生厌。 不过要是守好这些规矩，倒是可以换来一顿天坛后边树林里的野餐。幽径交通，伴着长廊下票友的唱腔、飞鸟的欢鸣、看着树下的老人打太极，真是别有一番滋味。 可是随着十几年的发展，真是“事也非人也非”。家一路从南二环搬出了北五环，回音壁太极殿开始卖票了，长廊下的京腔改了黄梅，树林里的太极改了广场舞，虽说有一脉相承之意，但终究没接上地气。就连那老规矩也随着爷爷的一阵烟儿跟八宝山吹散了。人们常说这“树挪死人挪活”，可我这一挪，根儿没了，却“生不如死”。 我曾试过去寻“根儿”，可老邻居们大多“挪”走了，曾经门口的炒肝儿改了川菜。虽然天坛还是那个天坛，但我的根儿好像被那些游客踏烂了一样，留下的也就是一些记忆的残片。大殿的槛儿被踩出了凹，回音壁人们开始从左绕，这些无形的“根儿”也被人拎出来砍断了。 也许我就是没有根儿的一代人吧，北京话里带着东北腔，中西节日混着过，比起东来顺儿人们更喜欢海底捞。对于“根儿”的记忆也只留在老照片儿里。用“根儿”泡的浓茶，喝了一碗又一碗，早就没味儿了。也只有打车时，操着京腔的师傅帮我加点“土末儿”。 可老规矩丢了那就没辙了。路拆了修修了拆，丢了那“勤俭持家”；地铁上年轻人抢座抢得你死我活，丢了那对老人的尊敬与北京人的局气。其实，与其说是丢了，不如说是被消磨了，被这岁月消磨了，消磨后被人一烧，跟八宝山小格子里放着了。 令人欣慰的是如今有人像我一样在“寻根儿”，把老规矩又提了出来。可我觉着这终究是纸上谈兵，若想再像当年拿来教化人，终究显得力不从心。北京二千多万人口，老北京不过三四百 万，剩下一千六百万都是带着自己的根儿来的，人家也不愿意丢，也不愿被咱消磨。 我也许还是幸运的，至少还知道自己的根儿跟刘家窑那个地界儿埋着。可当我的下一辈们问起我他的根儿在哪时我该怎么说呢？在那或许已成废墟的老屋里？在那虚无缥缈的老规矩里？也许我只能对他说：“孩子，你去天坛长廊后边的小树林儿，找棵最老的树，挖挖，你祖爷爷可能跟那儿坐过，跟人下过棋，那儿就是你的根儿。挖的时候小心点儿，别伤了咱的根儿。找着记得埋好，别让人给毁喽。” 老规矩都去哪了 寒山寺的禅钟依旧，但客船已不在；扬州仍不缺三月的烟花，而迎送游子的客帆早已消失在山重水远的前朝。 我们感叹秦淮河的桨声灯影只能在屡遭虫蛀的线装书中寻觅，咿呀婉转的昆曲只能在大剧院中苟延残喘。可是，又有谁曾问过，我们的“老规矩”呢？它们都去哪儿了？ 中国自古便崇尚“规矩”，古有王羲之从练字的小献之手中猛然夺笔，只为检测他是否遵守练字的规矩——专心致志，心无旁骛；亦有嵇康，猖狂一生，放浪不羁，临终却留下千字的规矩，反复告诫儿子笃行不悖。于是献之拜谒谢安，旁人多言俗事而独其默然，深受谢安赏识；嵇康之子谦逊有礼，文质彬彬，得以善终。这都是家传规矩于世，晚辈谦恭谨记的益处啊！ 北京的老规矩，亦是俯拾皆是。但是那代代留传、千古流芳的箴言，却渐渐为我们所淡忘。于是，我们便自作聪明地在其前面加上一个“老”。这“老”字一出，顿有过时之感，让我们可以自欺欺人地放宽心。一边随便浏览着这“陈年旧规”，一边安慰自己：“时过境迁了，还守什么老规矩啊！”我们都将老规矩置于脑后而不顾了！