宜兰高中汪栢年老师编撰教学解析主题4-3-1西方世界的迷失、改革.doc

宜蘭高中 汪栢年老師編撰 教學解析 主題：4-3-1西方世界的迷失、改革、激進和大戰 九五課綱內容： 「世紀末」的心態 第一次世界大戰 1-1本章以十九世紀末（大約1880年）至第二次世界大戰爆發前夕（大約1930年代）為敘述時限。主旨是：上個時期（1850年至1880年）西方國家的優勢及西方人士的樂觀和自信（以工業資本主義和科學、實證主義為基調）面臨實際的困難和挫折，同時，世界各地的反殖民化運動應運而生。 1-2本節建議首先以「世紀末」的心態為段落。十九世紀末（大約1880A.D起）西方國家面臨經濟衰退的週期，因此各種左派的思潮和政團如同雨後春筍，而且許多人不再迷戀科學主義和實證主義。這種心態稱作「世紀末」，其影響時效長達二十世紀上半葉，甚至到整個二十世紀。 1-3本節以「第一次世界大戰」為另個段落。第一次世界大戰加強了「世紀末」的心態。除了敘述戰前的國際背景，也簡要說明戰爭的原因、經過和影響。 戰間期西方的政治、社會和文化思想 1-4大戰的結果，英、法、美、德、義有戰勝國、戰敗國；巴黎和約之下的新秩序有得利國和失利國；戰後一、二十年，各國的經濟也有順境和逆境之別。然而，在政治社會上，各國的自由主義幾乎都困難重重，進而，右派保守勢力（含法西斯主義）或左派社會主義勢力影響政局。文化思想上，「反傳統運動」挑戰各國的主流文化。同時，文藝上的「現代主義」充滿批評、迷惘或憂鬱的色調。 世紀末的心態 前言 通常在上到4-3這個單元時，會有一種與前個單元無法連貫的無力感產生，因為前一單元剛剛結束的是4-2-3「非西方世界的危機或轉機」，學生的思緒還停留在亞洲、非洲或大洋洲的「從被殖民到獨立」的過程。此時會遇到無法連貫的兩個問題：一是從東方到西方的跳躍，另一是從「殖民時代」到「西方十九世紀末的心態」這兩大跳躍，學生很難找出其中的內部連貫意義。建議可以從時代的斷限為基準，幫助學生從新建立時序觀念，釐清一些基礎觀念。 若從新帝國主義著手，應可很順利地連結這兩個區塊，因為十九世紀是新帝國主義橫行全球的世紀，非帝國主義國家主要是位於亞洲、非洲，往往處於被侵略的地步，故在探討完他們在十九世紀末的處境後，反過頭來思考西方國家內部的社會面相：在社會達爾文主義及種族優越感逐漸盛行的社會背景下，人們不知道自己已經逐步往世界大戰的邊緣邁進。因此，在1880年代以後，雖然延續了1850年代以來的樂觀心態，但是已有另外一個主軸的社會思潮正在醞釀，就是「世紀末」的心態。 根據教育部國語推行委員會編纂的《重編國語辭典修訂本》，「世紀末」的定義為： 一個世紀的末期，本指十九世紀而言，因當時社會變革劇烈，人心浮動不安，到了極點，故有世紀末之稱。後用以指沒落的時代，世紀末的普遍傾向是絕望而追求刺激。 另一個很巧合的是，這三個帝國成立的時間並不會差距太遠，奧匈帝國成立於1867年，德意志帝國成立於1871年，義大利王國成立於1861年（統一於1871年），且從地理位置觀察，這三個國家連成一氣，不僅要對抗西邊的法國、英國，也要提防東邊的俄國，更重要的是要往東南攫取衰弱的鄂圖曼土耳其帝國的領土。因此，新帝國主義的光輝本身就是一個最大的假象，達爾文主張的優勝劣敗，不僅發生在新帝國主義國家與非西方國家之間，也同時很殘酷地在同是新帝國主義國家之間發生，照這樣的發展趨勢運作之後，新帝國主義國家彼此間的戰爭可以說是「指日可待」了。因此，在新帝國主義與非西方國家、新帝國主義國家與新帝國主義國家、資本家與工人之間同時受到社會達爾文主義的操縱，在富強的表象底下隱含著戰爭的危機。在4-2-3已經讓同學了解了「新帝國主義與非西方國家」之間的剝削與轉變，在4-3-1的本單元中，就要以心態史的角度論述「新帝國主義國家與新帝國主義國家」、「資本家與工人之間」的生死存亡之爭了。 何謂「世紀末」的心態 在解釋完「世紀末」的背景之後，歷史老師若是不馬上解釋「世紀末」的心態，則很難服眾，甚至學生也會起而發問：「老師，何謂世紀末？」此時，除了將教育部編纂的《重編國語辭典修訂本》之「世紀末」辭條內容重新複誦一次之外，可能要從「理性」與「非理性」的脈絡詮釋「世紀末」的心態。亦即非理性的思維逐漸高漲，已對十八世紀以來以理性為主的啟蒙精神下了戰帖。在工業資本主義所導致的「景氣→不景氣」循環現象，讓越來越多的勞工受到了無情的傷害，社會底層的生活條件與上層階級之間的差異亦隨之擴大，人們對工業資本社會、科學主義、實證主義已產生了極大的懷疑，試圖從非理性的角度展開對世界的解釋。其實，從英國小說家狄更斯的作品《孤雛淚》（Oliver Twist，1838年出版）就可以看出當時英國社會中正在發生的許多嚴重社會問題：童工、青少年加入幫派、犯罪等。小說中的情節反映了狄更斯的童年遭遇，他在12歲時在倫敦一家鞋油場當學徒，每天工作時間長