高中历史必修三1-6单元表格.ppt

一、明清儒学活跃的背景（封建社会晚期） 1、政治：君主专制空前加强，政治腐败，封建制度走向衰落。 废丞相，设军机处；农民起义打击 2、经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展； 商品经济活跃（江南） 3、思想：传统理学维护封建统治，扼杀人性，阻碍社会进步。（“存天理、灭人欲”） 4、阶级关系：新兴市民阶层日益强大 5、外部：西方近代科学传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机 * 三、“百家争鸣”的表现 兼爱、非攻、节俭、尚贤 墨子 墨家 法治、君主专制中央集权 韩非子 法家 相对主义、消极避世 庄子 “道”、辨证、“无为而治” 老子 道家 仁义和王道、君舟民水、性本恶 荀子 仁政、民本、性本善 孟子 “仁”、礼、以德治民、“有教无类” 孔子 儒家 主要观点 代表人物 主要学派 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要,实质文化专制 “君权神授”，“天人合一” “天人感应” ——加强君权的需要，儒学披上神学外衣 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 继承和发挥了儒家的民本和仁政思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 2、董仲舒的“新儒学思想” 二 程 朱 熹 陆九渊 王守仁 观 点 ①“天理”是宇宙万物的本原，先理后物 ② “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理” ①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界 ② “存天理，灭人欲” ① “心即理也” ② “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“发明本心” ① “心外无物”、“ 心外无理” ②“知行合一” ③“致良知” 方 法 论 “格物致知” 格物致知” 内心反省 内心反省 理学 心学 世界本源 认识论 哲学范畴 共 同 点 探究一：比较理学与心学的异同 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 强调“格物致知” (通过外物求”理”) “知行合一”,“致良知” (通过内心的反省) 主观唯心主义思想 客观唯心主义思想 本质：理是万物本源，都是唯心主义； 目的：都以儒家纲常维护封建统治； 影响：都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。 不 同 点 单 元 小 结 时间 代表人物 发展阶段 时代原因 孔孟荀 秦始皇 董仲舒 二程朱陆王 李黄顾王 形成 沉重打击 正统 严峻挑战 复兴 理学（心学） 反封建进步 “百家争鸣” “焚书坑儒” “罢”适应时代 佛道盛行 三教合一 三教融合 封建阻碍 春秋战国 秦 西汉 魏晋南北 隋唐 宋明 明末清初 2、智者学派出现的背景 （1）经济：古希腊经济的繁荣（斯巴达农业为主，希腊农业为基础 ，但工商业比较发达）； （2）政治：民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）； （3）思想：人的地位的提高，关注人本身。（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使个人中心地位日益突出） 代表人物 观 点 探讨对象 范 畴 泰勒斯 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 万物水生成 人是万物的尺度 “认识你自己” 知识即美德 知识来源于教育 吾爱吾师，吾更爱真理 理念论；理性思考 认识自然 认识社会 认识自我 理性精神 自然哲学 人生哲学 独立学科 社会哲学 西方人文精神 起源：公元前5世纪中叶以后古希腊思想家对人的重视 发展：14至17世纪——文艺复兴 、宗教改革 成熟：17、18世纪——启蒙运动 时期 国家 代表人物 主要思想主张 代表 著作 伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 高潮时期 扩展时期 法国 康德 德意志 1、抨击天主教会； 2、反对君主专制，倡导君主立宪制 3、“天赋人权” 4、法律面前人人平等。 5、开明专制 《哲学通信》 《路易十四时代》 1、反对君主专制，主张君主立宪制； 2、 “三权分立” 3、法律应当是理性的体现 《论法的精神》 “天赋人权”“人民主权” “社会契约论”民主共和制 人类不平等根源是财产的私有 《社会契约论》 1、独立思考、理性判断; 2、人非工具； 3、主权在民； 4、平等自由，也要自律。 《纯粹理性批判》 文艺复兴 启蒙运动 异 时代 背景 兴起 高潮 主要 对象 核心 影响 同 根源 性质 影响 14-16C 资本主义萌芽 17-18C 资本主义进一步发展 意大利 英国——法国 教会的腐败 专制主义和教权主义 人文主义 理性主义 把人从封建神学束缚中解放出来