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第三课 古代笑话 执长竿入城 火烧裳尾 笑话： 认识笑话 引人发笑的故事或谈话。 笑林： 中国最早的笑话辑。三国魏邯郸淳撰。清代马国翰有辑录本，鲁迅又搜集到二十九则，收入《古小说钩沉》。 执长竿入城 鲁有执长竿入城者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄而有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 zhí é shèng 执长竿入城 gān shù yì jù jié yī 鲁有执长竿入城者 郑人有且置履者；楚人有鬻盾与矛者 有……者：有……的人，有……的 翻译：鲁国有个拿着长竿进城门的人。 初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。 之：代词，指长竿 计：计策，方法 无所：没有什么，表示否定的动宾关系的习惯格式 翻译：（他）开始竖着拿长竿，进不去；又横着拿，也进不去，想不出什么办法。 俄而有老父至， 俄：副词，不久，一会儿 老父：老大爷 父——伯父、叔父、师父 翻译：一会儿，有位老大爷来到了。 曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？” 非：不是 圣人：古代指品德最高尚、智慧最高超的人 矣：用在句末，相当于“了” 以：介词 中截：从中间截断 而：连词，表示修饰关系 曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？” 翻译：（他）说：“我不是圣人，只是见的事情多了，你为什么不用锯从中间截断长竿再进去呢？” 遂依而截之。 遂：副词，于是，就 之：代词，长竿 翻译：（那个人）就依照老大爷的话截断了长竿。 鲁有执长竿入城者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄而有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 zhí é shèng 执长竿入城 gān shù yì jù jié yī 寓意 “执长竿入城”这个笑话讽刺了什么样的人？ 讽刺那些愚蠢而自作聪明的人。 火烧裳尾 火烧裳尾 有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。” 有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧 宽缓：迟缓，缓慢 为……所……：表示被动 翻译：有个人是个慢性子，冬天和别人一起围着炉子取暖，看见一个人衣裙的下摆被火烧着了。 乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急； 恐：恐怕，担心 君：古代对对方的尊称，相当于“您”。 君子 翻译：就说：“有一件事，我看见已经很久了，想要说，恐怕您性子急” 不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？ 然则：代词“然”与连词“则”结合。既然这样……那么 是：对，正确 耶：语气词，呢、吗 翻译：“不说，恐怕你损伤的太多，那么我是说对呢？还是不说对呢？” 人问何事，曰：“火烧君裳。” 何：什么 翻译：那人问他什么事，（他）说：“火烧了您的衣裙。” 遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？” 道：动词，说 道渴而死 翻译：（那人）于是收回衣裙，把火扑灭，大怒说：“看见很久了，为什么不早点说？” 其人曰：“我言君性急，果是。” 果：副词，果然，果真 是：这样 是炎帝之少女 翻译：这个人说：“我说您性子急，果然是这样。” 火烧裳尾 有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。” 寓意 “火伤裳尾”讽刺了什么样的人？ 讽刺那些慢性子而迂腐的人。 文言知识总结 1、句式 有……者……： 表示存在和介绍陈述对象的习惯格式。 为……所……： 表示被动。 懒妇 一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，他只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，己饿死三日矣。夫大骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动也。 提示： （1）操作：干活，做