经络图示仪思维的特征浅释081219.ppt

《经络图示仪》 JL-2000 型的测图 在实用中结合发散思维的意义 恩格斯说：“思维是地球上最美丽的花朵”， 思维科学是探索这最美丽花朵奥秘的新兴学科。对待使用得到经络测图的“即时照像”品悟思索要领：发散思维…“中医的思维方式” 20世纪兴起的循证医学研究，可使中医学从经验走向循证思维。信息社会的出现和医学科学技术的革命，使信息技术可以武装中医，强壮中医为民众服务，这是产生研究思考《经络图示仪》应用“测图”的基础！ 完成规范产生的“经络测图”层面理解按中医的经络脏象理论 微观：客观出图以即时状态为准。将查者的即时体征录音或记录存档。 中观：可用“抹布原理”产生测图组来融洽经络脏象并结合“480字秘诀”来理解“整体”。 宏观：凭借中医的传统理论及测图的归属秘诀认识“四维网络”。（ C.F.X） 另文介绍 应具备中医的哲学层面理解 从历史性、维持性 创新认识“针灸”； 从注重文化传承 品悟针灸穴位治验的宽泛、批判证伪才能研究认识中医理论和理解中西医的差异。 从全面性、结构分类中完成经络测图的积累才是发展的价值追求。 创新教育的操作层面理解 《经络图示仪》的测图基础融洽中医学理的思维发散才助中医药有理论根基； 有利于创新个性中医适合现代科技的环境让中医自由全面发展！ 个性中医将因《经络图示仪》的自由规范的统一而达到共创中医理论有共识，利国利民减少“科技垃圾”减少“盲人摸象”！ 经络测图的实践理念 中医价值观：改变个人地位 谋生手段 社会和谐发展； 人才质量观：创新知识体系、创新能力体系、创新人格； 改革实践观：对不适合时代特征和国情的“中医”扬弃和改造。 医学思维与创新中医体系 发展一般创新思维课程 发展中医学测图思维课程 创新个性中医品质课程 第一章 思维科学概述 第一节 思维 第二节 思维科学 第三节 脑科学研究对教育与思 维开发的贡献 第一节 对经络测图思维 一、思维的涵义 二、思维的特征 三、思维的外延关系 四、思维的基本形式 一、思维的涵义 思维是对周围世界间接的、概括的认识过程。它反映对象和现象的一般的和本质的特征，反映对象和现象之间的根本关系和规律性的联系。 经络测图思维是为了某一目的对中医经验进行有意识的证伪。排除中医仅凭四诊而缺少即时客观旁证，用“良导络”法基础理解穴区治验，可开拓决策或计划，也能解决问题，凭借测图和汇集“四诊”的考察判断、为行动理论增加信心。 二、有测图后思维的特征 概括性 用经络测图的积存有标递地研究对象及特征、作用、状态或关系时，是客观概括地反映。 间接性 通过其测图的非传统观念的差异认识来“证伪”，反映客观现实，活学活用不泥古地认识中医的“理法方药”，针灸学中“配穴”。 问题性 思维总是容易先入为主指向于解决某个任务，测图信息的积攒将调顺方向、以及理解认识西医药的优劣和结合利用点。 三、思维的外延关系 思维与信息 知识或信息这是思维处理的基本材料。没有有关的信息，就无法进行思维；而完备齐全的信息也会使思维成为多余的东西。在这两个极端之间，思维和信息二者都必不可少。 思维与语言 以为老中医能说会道就是会思维，不善言辞就是不会思维，这是错误的。有了《经络图示仪》语言，就能在测图形态变化中表达复杂的中医医理概念。除了中医四诊技能，我们还应在寻求经络测图的连贯思维中掌握的技能。两种技能我们都需要。 思维与情感 我们行动的最终目的都是要让自己的中医药学习、得到“名医”情感的满足。我们不能只凭随心所欲、习惯去运用“中医传统四诊”而忘了今天的现成的科技成果就太傻瓜了。运用好测图方式的衍生思维将使理解中医，让减少“庸医”成为可能。从遍布众多的为西医学研发诞生的现代医疗设备已说明了此点。 思维与自我 笛卡尔“我思故我在”的名言不仅在哲学上,而且在心理上都是正确的。我们的思想就是我们自己。在我们中医学者自我中，可能储有积累的个人经验，可能有包括外貌在内的自我形象，可能有各种各样的感情。但是，相比之下，我们的运用经络测图进入发散思维的衍生认识对自我来说更为重要。 在十来岁以前，小孩子的自我与他的思维是分离的。一般到了十一岁左右，思维成了自我与自我形象的重要部分。一个学生越是聪明、能干，他的自我就越是依赖他的聪明才智或思维能力。作为面对“人命关天”的医务工作者来说，超越自我的理智思维就显得更为重要。同时临床易先入为主造成误判、有经络测图参予多添了“眼晴” 从经络测图能看到了什么？“抹布效应”就是过程的“活态”