绪论 文化研究视野中的大众媒介ppt整理.ppt

第一讲 绪论 文化研究路径中的媒介研究 Sunwei_mcs@ 密码：123456 联系方式 孙玮 sunwei6@ 办公楼318 本讲内容 一、文化与媒介 二、关键概念与核心问题 三、文化研究的方法论 文化研究路径中的媒介研究 一、文化与媒介 1、“文化”的再发现 2、“文化”——在文化研究的视野中 3、文化研究视野中的“媒介” 1、“文化”的再发现 （1）文化的相对独立性 文化不是建立在经济或社会结构任何其它纬度基 础之上并由此派生的；文化不只是被社会结构塑 造，也能够塑造社会结构（韦伯） （2）文化在晚期现代性中的力量逐渐增强 统治由暴力转向“非暴力”——“文化霸权”，文化 是一种至关重要的社会权力（葛兰西） 2、 “文化”——在文化研究的视野中 （1）“文化”曾经的含义 文学艺术，特别是高雅的文学艺术 教化过程，文明进程 生活方式 （威廉斯） 关于“文化”的定义，存在对立观点，第三种含义 蕴含的立场：文化民粹主义 （2）文化是意义的建构 人类是一种悬置在由他自己编织的意义之网上的动物。我把文化看作是这些网。（格尔茨） 文化型塑人类经验中的所有面向 再现、建构、构成性、文本、话语、符号、象征 化、表意，等等，都指涉—— 生活世界的真实现象，在某种意义系统中的“中 介”过程。 文化研究中的多元观点都集中涉及： 文化如何被型塑和中介，以及这些中介物如 何将自己建构在社会关系、实践、权力、人们生 存的物质条件中。 中介过程是了解文化的核心途径。 文化的定义： 文化是一种可以和谐、分离、重叠、争 论、连续或不连续的想象和意义之链接，这个链 接可以透过广泛的人类社会团体与社会实践来操 控。在当代文化中，这些想象和意义制造和经验 透过大众媒介影像以及资讯的迅速激增而强化。 文化关涉意义制造。 3、文化研究视野中的“媒介” （1）媒介的作用在于“传递意义” 媒介涉及我们对事物的认知方法、制造意义的方法以及建构文化的手段。 “文化”就是媒介和受众互动中共享的空间 意义是由媒介、受众共同创造、共同享有的 （2）作为文化的传播 文化传播学（凯瑞） 传播的两种观念 传播的传递观：控制空间；更远、更快地扩散、传送、散播知识、思想和信息 传播的仪式观：共同信仰的表征，是创造、修改和转变一个共享文化的过程；分享、参与、联合、团体 美国文化中“传播”观念的矛盾（宪法中的矛盾） 联结空间：文字、报纸、传播工具 联结时间：口语和话语（共同文化） 关于媒介和新闻：不同传播观念的认识 传递观：是发布新闻与知识、提供娱乐的工具。重点在于对受众的影响：揭示还是遮蔽了现实？是改变还是强化了态度？是带来了可信还是怀疑？ 仪式观：是仪式化行为，是对这个复杂世界的描述和呈现，为生活提供了整体的形式、秩序和基调。重点在于：报纸的呈现和介入在建构读者的生活与时间中所扮演的角色 传播文化学的“传播”定义 　　传播是一种现实得以生产、维系、修正和转 变的符号过程。 人们怎样以艺术、科学、新闻、宗教、常识乃至神话各种符号系统的建构来创造、表达、传递关于现实的知识和态度？ 这些形式之间有什么差异？ 它们中有什么历史的、可比较的变化？ 传播技术的变迁如何影响我们具体的创造与理解？ 社会各个团体是如何为界定真实而斗争的？ （3）现代性中的大众媒介 民族国家与大众传播有必然联系 成为社会结构与个人之间的中介 大众媒介成为“大众化”制度结构，促进个人的“自由”和民主结构的建设 是压制和解放力量并存的场域 二、关键概念与核心问题 1、权力、话语 2、意识形态 3、优势文化、亚文化、从属文化 4、认同与主体性 5、流行文化、大众文化 1、权力 文化理论中的两种权力取向 “宏观权力观”。在现代主义取向中，权力被认为是附属在社会结构上的：阶级、种族、性别。统治阶级通过结构性力量压制从属阶级。 “微观权力观”。主要从个人而不是社会结构考察权力。权力在个人的主体层次上被经验，权力是所有人都参与的、永无止境的交换过程。 微观权力观：批判马克思的经济权力观（福柯） 权力并非镶嵌在社会结构中 权力是不稳定的、是一个不断发生的过程、并不断变换方向 主体自由是权力关系存在的前提，有权力存在之处就有挑战发生 人们总是在个人的、身体的层次、区域性的、微观的层次经验权力 “权力是力量关系” “话语”与权力 文化研究的权力观 当代社会的权力运作是复杂过程，充满斗争，永不停息。 统治阶级并不能完全掌控权力，不断受到被统治阶级的挑战，产生妥协。 当代文化是充满变化的权力斗争，参与斗争的主体是多变、复杂的 2、意识形态 “虚假意识