海德格尔论哲学作为元科学.pdfVIP

2016年第1期 厦门大学学报(哲学社会科学版) No．12016 (总第233期) JOURNALOFX1AMEN GeneralSerialNo．233 UNIVERSI’IY(Arts＆SocialSciences) 海德格尔论哲学作为元科学 陈 勇 (上海交通大学哲学系，上海200240) 摘要：1919年，海德格尔作为胡塞尔的助手在弗莱堡大学开设了他的第一门讲授课．这门课 的讲稿在海德格尔德文全集中被命名为《哲学的观念与世界观问题》。在这本书中海德格尔发展 出了一种新的哲学方法——解释学直观。他将这种方法视为一种不同于传统形而上学以及认识论 的新的第一哲学，并将之称为“元科学”。这种元科学的出发点并不在于提供一种新的世界观。而 是对于人的“知识”或者说理解世界的方式的重新界定。海德格尔认为周遭世界体验是比理论性 经验更为原初的理解世界的方式，在这个意义上作为元科学的哲学就是《存在与时间》中的基础存 在论的理论原型。 关键词：海德格尔：元科学：解释学的现象学 中图分类号：B15 文献标识码：A 文章编号：0438—0460(2016)0l一0079—10 海德格尔从1919年开始担任胡塞尔的助手并在弗莱堡大学开设讲授课，这一年可以说是他的 哲学职业生涯的开端。这一年第一次世界大战刚刚结束，一个新的时代刚刚开始，时代与思想的呼 应在海德格尔身上并不仅仅体现为这种时间上的巧合。而是更直接地体现在他的思想之中。他这 的观念与世界观问题》④，在其中他对哲学的规定进行了追问，并且反思了自己哲学思想应该具有 哪种形态。从这出发他开辟了自己的哲学道路。海德格尔在这个学期讨论了哲学与世界观之异同， 与新康德主义者(李克尔特、文德尔班、洛采、那托普)以及胡塞尔进行了思想上的对话，在这些丰 富的内容背后蕴藏着的一个关键问题是：他在KNS中究竟发展出了怎样的新思想? 国内外的许多学者②注意到了在KNS中海德格尔将哲学定义为“元科学”．此外他还提出了一 种新的哲学方法论——“解释学的现象学”(hermeneutische Phanomenologie)。在《存在与时间》 收稿日期：2015—11—30 基金项目：国家社科基金重大课题项目“欧洲生命哲学的新发展”(14ZDB018)；上海市浦江人才计划项目“海 德格尔的知识论研究”(1522022010003) 作者简介：陈勇，男，江苏张家港人，上海交通大学哲学系讲师，哲学博士。 ①这份讲稿被收录于德文全集第56／57卷《哲学之规定》，此书德文版参见：Martin der am Philosophie．FrankfurtMain：Klostermann，1987． ②例如，张汝伦：《论海德格尔哲学的起点》，《复旦学报(社会科学版)}2005年第2期；梁家荣：《本源与意 义——前期海德格尔与现象学研究》，商务印书馆2015年版，第63—119页；Georg in the inHisEarliest Theo- Science Courseof1919”，船口d蝣HeideggerfromStart—Essays Thought，ed．by Heideggers dore van ofNewYork KisielJohnBuren，NewYork：State University 1994，PP．91-110． ·79· 厦门大学学报(哲学社会科学版) 2016正 und (Sein 学”的，早在