裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想.ppt

裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想 第一节 为教育革新事业奉献的一生 裴斯泰洛奇（Johan Heinrich Pestalozzi，1746～1827 ），19世纪瑞士著名的民主主义教育家，世界上享有盛誉的教育改革家。 裴斯泰洛齐出生在瑞士苏黎世一个医生的家庭，5岁时父亲病故，他和兄弟、姐姐从小在母亲和一女仆的照顾下生活。 童年时代，对他影响比较大的是在农村外祖母家生活的时期。当时瑞士的农村正处于由封建关系向资本主义关系过渡的时期，广大农民遭受着封建主义和资本主义的双重压榨，过着贫困悲惨的生活。这在裴斯泰洛齐幼小的心灵上留下了深刻的印象，农民生活的贫困，富人子弟的尽情享乐，使他产生了对穷人的深切同情。从此，“消除苦难的根源”成为他一生为之奋斗的目标并一生从事贫民教育工作。 青年时代的裴斯泰洛齐受到法国的启蒙思想运动的影响。 1767年，其参加的进步青年团体“爱国者协会”被政府取缔，并被短期拘捕。获释后，放弃学习，到农村探求帮助农民和“教育救民”之路。 1768年，于苏黎世比尔村建立诺伊霍夫（Neuhof）新庄, 建立了一个试验农场。帮助农民提高生产技术，因经营不善，五年后破产。 1774年，裴斯泰洛齐又在“新庄”办起了一所孤儿院——“贫儿之家”。 1780年，贫儿之家的教育革新实验被迫停止之后，裴斯泰洛齐开始总结自己的经验教训，集中精力从事著述。1781年，写了《林哈德与葛笃德》。 1789年，受瑞士政府的委托，裴斯泰洛齐在斯坦茨建立了一所孤儿院。孤儿院收容了八十多个5-15岁的儿童，面对这些穿着破烂、身生疥疮、骨瘦如柴的儿童，以及极为困难的办院条件，裴斯泰洛奇没有退缩，反而深信这正是他实践自己教育理想的机会，他在这里开始了第二次教育实验。 由于战争的关系，1799年9月，孤儿院改作医院，裴斯泰洛奇又一次终止自己的教育实验。 1799年，裴斯泰洛齐在布格多夫的幼儿学校任教 ，继续进行教学方法的研究。1801年1月，他又附设了培养初等学校教师的训练班，该班后来成为著名的布格多夫学院。在这里，开展了他的第三次教育实验。 在这期间，他写下了《葛笃德怎样教育子女》一书。 1805年，由于政府要收回这所学校的校址，裴斯泰洛奇不得不带领部分师生将布格多夫学院迁到伊佛东，改为伊佛东学院。 在这里，裴斯泰洛奇更系统地继续开展他的教育革新实验和教育理论探索近20年。伊佛东学院的规模逐渐扩大，设有小学、中学和师范部。建校后前10年的成绩最为突出，一时成了当时欧洲的“教育圣地”。 由于后期伊佛东学院的办学理念和初期有所偏离，于1825年关闭。 之后，裴斯泰洛奇拖着疲惫和衰老的身体，回到他早年创办的新庄。在这里，他写出了《天鹅之歌》 和《生活命运》，总结他一声的教育活动。 1827年2月17日，裴斯泰洛齐病逝，终年81岁。 “从早到晚我一直生活在他们中间……，我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛，我随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，他们不知有世界、有斯坦兹，只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人，只有他们……，晚上我最后一个就寝，睡在他们中间，陪他们祈祷、读书，一直到他们睡着；早上我最早起床，替他们换洗脏衣服，并给他们洗涤身上的污垢。” 为纪念这位伟大的教育家，瑞士人民在他的墓碑上铭刻着这样的颂词：新庄贫民的救星，斯坦兹孤儿之父，布格多夫国民学校的创办人，伊佛东的人类教育家……毫不利己，专门利人。 新庄 布格多夫 伊佛东 第二节 论教育目的 社会之所以腐败，人民之所以贫困，乃是由于人民陷于愚昧无知，广大群众未能受到合理的教育和正常的发展。 知识和理性是解决一切问题的根本。 教育的首要功能应是促进人的发展，尤其是人的能力的发展。 “为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到应有的地位，这就是教育的最终目的。” 该教育目的内涵 裴斯泰洛奇认为，由于上帝的创造，人有“心、脑、手”三种天赋的基本能力。 他所说的“心”，不仅指伴随我们全部知觉和思想而来的一切感情范围，而且包括基本的道德感情。 “脑”常常是指人认识世界、理智判断一切事物的所有内在精神的官能，包括感觉、记忆力、想象力、思想和语言。 “手”指的是人身体的各种活动能力。而且他强调指出，这三种能力都具有从不活动状态到充分发展的内在倾向。 组成人的三种状态 发展完整的人 第三节 论教育心理学化 世界上第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。 在继承了夸美纽斯、卢梭的自然主义教育思想的基础上，对“教育适应自然”的观点进行了具体化，并把卢梭自然教育思想中具有浪漫色彩的，不切实际的东西以及夸美纽斯教育思想中过于宗教化的内容予以整合，把人的本性发展更确切地理解为人的心理发展，首次提出了教育心理学