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聚焦文言文教学情感导向 　　[摘 要]文言文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化，展现着生活的起源、变化和发展的过程。长期以来，文言文教学存在教学方式单一、教学效果不佳、学生缺乏兴趣等情况，究其原因，是我们对文言文承载的最重要的教育目标――人文精神的教育和人文内涵的挖掘不足。基于这样的现状，探讨文言文教学对学生的情感导向，以期给学生传递生命教育的正能量 [关键词]新课程标准；高中语文；文言文；情感引导 [中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2017）06-0011-02 新课程标准明确指出：高中语文教学应该让学生“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。新课标下的高中文言文教学要注重知识目标、能力目标、情感目标三维教学。新课标强调情感目标的教学是文言文教学的新突破，体现了文言文的人文性，具有一定的时代性 在教学中，对文言文的解读应该蕴含道德观念、民族精神、价值观念、审美情趣等方面。如孔子所倡导的“仁”“爱”的思想，儒生安身立命的标准“达则兼济天下，穷则独善其身”，屈原“伏清白以死直兮”的高洁与坚贞，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下情怀，这些都应是文言文具有的人文精神和人文?群?，但它不显露，需要通过对学生情感的引导，让学生受到人文精神的濡染和熏陶，培养其健康完善的人格，使其精神世界得以丰富和成长 教学活动中教师如何对学生情感进行正确的引导，本文试以文言文的一些篇目具体谈谈 一、小点切入，领会人文精神 《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》中，“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容”：只会深藏、辩才超群的烛之武，视死如归、义薄云天的荆轲，力能扛鼎、勇猛善战的项羽，知人善任、虚心纳谏的刘邦，他们如繁星般闪烁在历史的天空，即使岁月淹没了荒城古道，荒芜了烽火边城，但历史不会随时光的流逝而消逝。在群雄逐鹿的春秋时代，去领略烛之武“不战而屈人之兵”的不凡风采，追随史学家洗练的文笔，去感受荆轲“壮士一去兮不复还”的悲壮情怀，走近秦汉交替之际那段浪潮澎湃的历史，欣赏太史公笔下的悲情英雄项羽的形象。在这些人物身上体现着具有鲜明时代烙印的价值观，比如战国的士文化，古人的生死观、英雄观，等等，这些小点都可以成为解读文章的独特视角。只要教师在教学中选取的引导角度符合学情，学生自会读出文化内涵，也会给他们以文化的积淀和熏陶 二、认识生命的意义，传递正能量 《兰亭集序》中从生命教育的核心出发，结合“认识生命、珍惜生命、超越生命”的角度，可以引导学生重新审视生命。王羲之有他的兰亭之乐，学生也有学生的快乐时刻，家庭生活、校园小事、宿舍内外、野外郊游、朋友聚会，不一而足。十六七岁的孩子应该经历美好的事情，体验人生的快乐，才会更加珍惜已有的一切：温饱富足的生活，健康青春的体魄，安定优越的学习条件，自由广阔的发展空间，读书、求知、健康、审美、追求、拼搏、进取、理想、成就。因为认识了生命，懂得了生命的苦与乐，才能积极乐观地去珍惜生命和爱护生命，不至于浪费和挥霍生命，更不会任由生命堕落和消沉，也绝不会轻易放弃生命。天下没有不散的筵席，王羲之发出了“夫人之相与，俯仰一世”，人生就是一条单行道，一列没有返程的列车，经历很多站点，陪伴我们旅程的亲朋好友终究会陆续下车，人生短暂，我们更应该珍惜。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”我们的理想、爱好、追求，沉溺其中，将获得精神的愉悦，但是这些理想、爱好、追求能持久坚持吗？人随着年龄、知识、阅历等的改变，会改变自己的初衷和本真，也许曾经痴迷的宝贝也终将被我们抛弃，能自由地不断追求梦想也是对生命的一种享受！“况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！”人和万物一样都会消亡，化为尘土，关键是珍惜。毕淑敏曾说过：“人生没有意义，你自己去赋予自己的人生以意义”，“生命是幸福的，趁着年轻，追求理想是幸福的。”人生有梦想就要去追求，坚持不懈。生命虽然不能延长它的长度，但是可以增加它的宽度、密度和浓度，那样的人生又何惧“终期于尽”呢？最后“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，肯定了生命是有长度、宽度、浓度、质量的。司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他遭祸受刑，忍辱偷生，发愤著书，以痛苦的“活”来践行“志”，就是为了“思垂空文以自见”“著此书，藏之名山，传之其人”，他的精神超越生死，提升生命的价值。正是有了这些人精神、思想的引领，才让我们这些后辈虽迷惘而有所寄托，生命才能超越时空限制，生命才能得以提升。现代教育，应该对年轻人多点关于生命价值观的正能量教育 三、精心设问引导，将思考引向深入 教学中，问题的引导可以来自教师对文章