21世纪中国发展的新道路——“人文经济”的设想论文.docVIP

　　21世纪中国发展的新道路——“人文经济”的设想论文 .freelanisticeconomy或humanisticeconomics之说，它主要是研究社会性的利他的经济活动，而非个人主义的自私的行为。其研究课题是家务劳动、生态环境、教育、健康的经济价值等。2002年4月26日驻波兰的荷兰使馆赞助召开了“Visionsofhumanisticeconomy”研讨会2。由于发达国家基本解决了社会保障、劳动保护、使用童工、强迫劳动、教育滞后、环境恶化、权利缺失、对人的生命、精神和心理层面重视不够等问题，所以，humanisticeconomics只是着重于发达国家一些具体经济行为的研究，并没有人文经济的广泛内涵。人文经济应当译为humanisteconomy，即人文主义经济。人文经济的提法反映了发展中国家对其经济、社会问题的反思和对不平衡发展的矫正。 “人文经济”一词近似于“人本经济”、“人道经济”，但比后者更准确。人文经济是近代以来人文主义思潮的延续，而“人本”则与“神本”相对，有与宗教、自然、万类生命相冲突的嫌疑，“人道”则偏重于对人的生命的关怀。它们都不如“人文经济”一词阔大深远。不过，在不要求准确定义的情况下，我认为，“人文经济”一词一般可以与“人本经济”、“人道经济”互用。但有人使用“人文经济”一词特指人的精神类消费、文化产业，是过于狭隘的定义。 当前，中国经济、社会、环境不平衡发展的情况严峻，一些弱势群体的权利受到严重的损害。正是在这样的背景下，中央政府及时提出了“以人为本”、“科学发展观”等重要思想。而人文经济就是“以人为本”、“科学发展”的经济模式。它强调“全面的发展才是硬道理”、“物质文明、精神文明、政治文明协调发展”、“以民生为中心”、“以人为目的”，改变物质文明畸形发展、社会不公日益加剧、环境生态濒于崩溃、道德信用陷入危机的现状。 人文经济的本质是遏制权力和资本的侵害性，将无限（权力）政府导向人文政府、将野蛮市场经济导向人道市场经济。 发展人文经济的目的及意义是，尊重生命、提升人民的幸福感、树立正确的政绩观、克服异化现象、纠正物质的畸形发展、深化人性化的改革、主动迎接“企业社会责任标准SA8000”的挑战、塑造尊重劳工权益的良好的国际形象、培养公民道德和政府责任感、打造“善治”政府、维护社会稳定、促进全面建设小康和现代化的伟业、实践“三个代表”。 二、人文经济的内涵 人文经济就是儒家市场经济。儒家市场经济兼顾利益与道德、竞争与合作、个人与团体、效率与人性、技术与人格，将自由、民主、人权、法治与人本、仁义、信用、中和等思想结合起来，将中国优秀传统文化的社会道义感、使命感、责任感、气节精神，以及厚德载物、自强不息、尊师重教、爱国主义的精神运用于市场经济的文化建设，促使整个社会的经济、政治、文化与环境和谐发展。所以，儒家市场经济就是人本人道、公平公开的市场经济，是以人为核心、既主要通过市场配置资源又尊重人文价值、体现人文关怀的经济形态。 也就是说，一方面儒家市场经济推崇市场经济的基本原则，奉行能力主义，鼓励效率和竞争，另一方面它又反对片面地追求高效率、高产值、高资本收益率和高技术水平，主张协调经济与人文、环境、生态的关系，将效率与竞争建立在尊重人性和人类普遍价值观的基础上。 所以，儒家市场经济的关键是，既要尊重市场经济规律，通过价值规律配置资源和生产力、通过价格信号协调供求关系、通过竞争机制分配国民收入，又要建立有利于弘扬道德、鼓励合作、保护人权、尊重人格、实行民主、保护生态环境、效率与公平协调、技术与人性兼顾的人文主义机制和环境。 人文经济、儒家市场经济的特征是：一、经济形态市场化。即儒家经济并非回到官控经济、农本商末经济或计划经济的时代，搞单一的资源官府垄断、国家所有和平均主义，而是维护市场经济基本制度，实现产权清晰化、财产共有化、管理科学化，促进自由竞争；特别是要大力发展以股份制为代表的共有制。二、企业行为人文化。建立儒家市场经济，核心是建立现代儒家企业制度或人文企业。企业管理的中心既不是利润也不是资本，而应是人。人是宇宙万物的尺度。应建立以人为核心的儒家企业文化，倡导道德、关怀、仁爱、合作。三、经济环境生态化。即不应以牺牲环境、生态和人的生命健康为代价从事经济建设，而应经济建设有利于环境质量的提高和生态多样性的发展。四、高新技术人性化。即发展人性化的新科学、新技术，尊重人的价值，体现人间健康的伦理关系。五、决策机制民主化。即只有民主的，才是符合儒家民本思想的。六、宏观调控法制化。儒家市场经济并不是人治经济，而应是体现人文主义精神的法治经济，法治才能保障人的尊严。七、保障制度全民化。即要建立市场化、社会化的全民保障体系，做到人人病有所医，老有所养。八、社会生活公平化。即人们机会均等，分配合