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历史必修三期中复习 字体大小、下划线表明它的重要性 课程标准要求 第一课: （1）知道诸子百家， （2）认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； （3）了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 “百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期 1、社会背景：时代特征：社会变革 经济方面（必修②） :井田制崩溃 政治方面（必修①） ：周王室衰微，士大夫崛起 阶级关系上 ：“士”阶层的活跃和受重用 文化、教育方面 ：从“学在官府”到“学在民间” 2、诸子百家： 春秋战国时期的百家争鸣简表 学 派 人 物 时 期 思 想 主 张 儒 家 孔子 （创始） 春秋 时期 ①主张“仁”； ②强调要以德治民； ③主张“克己复礼”（恢复西周礼乐制度）； ④主张“有教无类” （孔子整理的古代文化典籍《六经》对于古代文化的保存和发展起到积极作用） 孟子 （总结和改造） 战国 时期 ①主张“仁政”；②提出“民贵君轻”的民本思想；③主张“性本善”； 荀子（总结和改造） ①主张“仁义”、“王道”，以德服人；②提出“君舟民水”；③提出性恶论； 道 家 老子 （创始） 春秋 时期 政治：①主张“无为而治”；②希望回到小国寡民的理想社会；哲学：③认为万物本原是“道”；④认为万物和人类社会在不停运动，彼此互相依存，不断转化； 庄子 （继承和发展） 战国 时期 ①认为万物都是相对的；②认为放弃一切差别观念就会精神自由。 法家 韩非子 （地位：法家学派的集大成者） 战国 时期 ①主张以法治国，提出系统的法治理论；②主张君主利用权术和权威控制臣民（“霸道”）； ③主张君权至上； ④主张中央集权。 墨家 墨子 战国 ①兼爱 ②非攻 ③节俭 ④尚贤 3、“百家争鸣”的性质和影响： 春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。此后两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头。 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起到巨大推动作用。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、西汉前期的社会背景： --从“无为”到“有为” （独尊儒术提出的背景） 1．汉武帝之前，儒家思想的境况： 1春秋时期，应运而生 2战国后期，成蔚然大宗 3秦朝时候，遭到沉重打击 4西汉前期， 逐渐恢复 2．西汉初年的“无为而治”： （1）原因：秦末以来战乱破坏，经济残破； 诸侯国割据，威胁中央；必修① P12 匈奴为患，边境不宁 （2）目的：恢复经济，安定人心 （3）治国原则（指导思想）： “无为而治”（道家） （4）具体措施： “休养生息”（与民休息） （5）成果（作用）： 到了汉武帝时期，国力强盛，出现我国封建时代第一个鼎盛时期。 3、汉武帝时期，“有为”的思想成为时代需要： （1）原因： 经济—恢复、发展，国力增强，需要更多人才 政治—潜伏危机，南北边境不宁，境内王国尾大不掉，阶级矛盾强化，需要加强中央集权 (2)“有为”的必要性（目的）： 为加强专制主义 中央集权，维护和巩固国家统一； (3)“有为”的可能性（有利条件）： 汉初的“无为”为汉武帝的“有为”打下了物质基础； 1、董仲舒： 历史地位：汉代儒家的主要代表人 贡献：董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。 董仲舒把诸子百家中的道家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想当中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。 2、董仲舒的新儒学思想： （1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张（为适应加强中央集权的需要） （2）提出“君权神授”的思想，提出“天人合一”“天人感应” 学说（为加强君权） （3）提出“三纲五常”作为为人处世道德标准（是与儒家政治思想相适应的儒家道德观点） PS 董仲舒的新儒学得到全面肯定的原因 1社会根源：社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权 2形式需要：迫于政治与经济，统治政策急需从无为向有为转变。 3利于统治：这对中央集权非常有利。 三、“独尊儒术”提出的影响 ——汉武帝时期儒学成为正统 1、汉武帝“尊儒”的措施： （1）政治方面： 起用儒学家参与国家大事 （2）教育方面：①规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书 ②兴办太学，由儒家五经博士负责教授 ③在郡县设立学校，建立地方教育系统 2．西汉大兴儒学教育的影响 （1）以儒家经典为国家教科书：儒家学说垄断了教育 （2）太学的兴办：打破了以往由